Recordando la despedida a un valioso vecino: Leonardo Ciomo

 

Nos conocimos de purrete, jugando al fútbol frente a las caballerizas del Haras en La Union. Lo que dios no le dió en habilidad, se lo compenso con un enorme corazón en dónde entraban todos. Siempre ayudando, siempre colaborando sin que lo convocarán. Solidario como pocos. Aún cuando decidió no ser sacerdote, nunca se apartó del camino espiritual. Trabajaba para levantar un castillo que albergará a todo niño abandonado. Su enfermedad le fue ganando pero dejo intacto tu bondad.

Tano querido, con tu partida se va mucho de nuestra adolescencia. Un gran abrazo a tu espíritu, que nos seguirá acompañando y nos arrancará sonrisas, cada vez que te recordemos.

Malvinas. Siempre presente

Luís Ferraro. 
  Estuve destinado en el General Belgrano, allí fui panadero. Como hacía 10 meses que estaba en el crucero y habíamos navegado muchas veces, pude salvarme ya que conocía el barco.
  Cuando regresé a casa me bajaron en Siglo Veinte y me subí a un colectivo pero el chofer me quiso cobrar el boleto y yo no tenía un peso. Justo antes de bajar un amigo, Luís, me reconoce y me pago el boleto. Una cosa de locos, son las miserias de la guerra.
Héctor Césari,
 

Fui destinado a los aviones Hércules C-130 y realice varios viajes al continente, volando a alturas normales. Todo fue muy lindo hasta el primero de mayo, cuando llegó el primer bombardeo y destruyeron la pista de aterrizaje, la que se tuvo que volver a construir. 
  En el Hércules, yo hacía el radar pero casi no podíamos prender la radio (para que no nos ubicaran). Salíamos de madrugada desde Puerto Deseado y volábamos a cuatro o cinco metros sobre el mar cuando no estaba muy picado; las olas pegaban en la panza del avión. Volábamos casi “ciegos”, apenas un pantallazo en el radar; recién encendíamos la radio minutos antes de aterrizar en Puerto Argentino y ya sobre la pista los encargados tiraban los bultos que transportábamos.
  Lo que más me impacto fue cuando regresábamos con tantos chicos jóvenes mutilados, heridos, chicos que estaban haciendo el servicio militar, oficiales y suboficiales, personal civil. Salíamos de la isla y hasta que llegábamos al continente íbamos rezando.
  Cuando finalizó la guerra regresamos por la puerta de servicio. Yo llegue como a las tres o cuatro de la mañana a mi casa desde El palomar, que ni sabía en dónde quedaba; y pagándome mi propio pasaje, vestido de verde y mochila al hombro. Vivía en Ezeiza, a cinco cuadras de la estación, cuando entre a casa mi nene se despertó y lloró. 
Esposa e hijos de un veterano de Malvinas.
  Mi esposo, Fernando Alturria, es un veterano de guerra. Era cabo del ejército cuando le toco ir desde Mercedes (Corrientes); con 17 años tuvo siete hombres a cargo y fue uno de los primeros en caer prisionero. Son héroes contemporáneos que no fueron reconocidos cuando termino la guerra, los trajeron escondidos a Campo de Mayo y se les prohibió que hablaran de Malvinas; por años fueron ignorados.
  Las secuelas de Malvinas provocó, por ejemplo, muchos casos de divorcio. Por años en casa no se escuchaba música en inglés, ni se consumía nada británico. Nosotros tenemos cinco hijos, y ellos también son héroes. Les ha tocado a los hijos de los veteranos, encontrar al papá llorando en algún rincón, debajo de la mesa, debajo de la cama. Secan sus lágrimas, se bancan al papá, al que llora como un niño, el que a veces incluso hasta puede ser agresivo. Los hijos también son héroes.
  Los veteranos no siempre pueden hablar de lo que les pasó en las islas, pasó mucho tiempo antes de que en una charla que estaban dando, me enterase que él fue elegido por los ingleses para integrar el grupo que recogió los restos de los caídos en combate, los restos de sus compañeros.

Por: Juan Carlos Ramirez Leiva

El bosque del terror

  De chico, escuchaba con atención los cuentos sobre los bosques y el terror, tan presente en los hermanos Grimm, por ejemplo. Como estudiante de historia, comprendí que esos relatos que infundian miedo eran necesarios para educar, para evitar que los niños se internaran en bosque plagados de salvajes animales, depredadores que los pondrían en peligro. Sin embargo, esos cuentos no hacían mella en nuestra vida adolescente, tan aquerenciada ella con nuestro bosque de Ezeiza. Todo un lugar de juegos y aventuras, recorriendo cavas, arroyos, y los meandros del Matanza rodeado de frondosa vegetación y espaciados verdes en donde hacíamos pic-nic estudiantiles. Esa percepción tan generalizada en los jóvenes ezeicences cambió radicalmente en la década de 1970, especialmente en tiempos cercanos a la irrupción de la dictadura genocida.
  En los bosques y su cercanías, hallaron fin a sus vidas jóvenes que habían ido a conocer al lider político por excelencia en nuestros país: al Gral. Juan Domingo Perón; y en una emboscada impensada, fueron asesinados por grupos comandados por el Coronel Osinde y las huestes de Brito Lima, jefe del C de O (Comando de Organización). Casi un año después, en la noche del 5 de febrero de 1974, un comando compuesto por cuatro hombres de civil secuestran en su departamento en CABA a un reportero gráfico que trabajaba en la revista “7 días”. Un patrullero ve los forcejeos del hombre por liberarse pero se retira pronto del lugar lo que, denota que la zona estaba liberada. En la mañana del día siguiente, el 6 de abril de 1974 el cadáver del porteño Julio César Fumarola (Pepe), argentino de 33 años, fue encontrado en la zona de la pileta Nro. 1 de los bosques de Ezeiza (RUVTE 16374). Lo habían arrodillado frente a un árbol, tenía las manos atadas a la espalda, los ojos tapados con algodón y con signos de haber sido torturado. Recibió más de 30 balazos y se lo considera el primer crimen de la banda parapolicial conocida como la Triple A, co-dirigida por José López Rega, hombre de extrema confianza del entonces presidente de Argentina, el Gral. Juan Domingo Perón, que tenía el encargo de desmantelar la militancia de la izquierda peronista.
 

 No iba a ser el único ese año, Carlos Rafael Llerena Rosas de 33 años, fue secuestrado en CABA el mismo día en que lo asesinaron. Nacido el 21 de agosto de 1941 en Perú y nacionalizado argentino, se recibió de Ingeniero agrónomo. El 30 de octubre de 1974 estaba en una reunión gremial como Secretario de Prensa del INTA, cuando lo secuestraron. Sus restos con varios impactos de bala y un cartel con la leyenda “AAA” (Alianza Anticomunista Argentina), fueron encontrados en la zona de las piletas de Ezeiza.  
  El bosque comenzaba a dejar de ser visitado por parejas ansiosas de mimos, especialmente cuando se hizo noticia que los restos de Edmundo Julio Leandro “Yuli” Maisonnave, fueron encontrados cerca de las piletas en el bosque, el primero de marzo de 1975. Fue un entrerriano de 32 años que había sido secuestrado por la Triple AAA el 28 de febrero de ese mismo año, mientras se trasladaba desde las oficinas de Aerolíneas Argentinas en CABA hasta su domicilio (RUVTE 16596). Recibido de Técnico Aeronáutico, se desempeño como Oficial Radiotécnico en el Aeropuerto de Ezeiza.
  No había pasado mucho, era apenas el 18 de mayo de 1975 cuando en la misma zona fue encontrado sin vida Jorge Alberto Money Deschino, porteño de 29 años que había sido secuestrado el jueves15 de mayo de ese nefasto año. Poeta, escritor, periodista del diario La Opinión al que le quemaron las manos atadas con alambre y sus uñas  arrancadas antes de que fuera acribillado con proyectiles de 9mm., por la Triple A.
  Todo ocurría en ese tiempo, ya que Omar Daniel Gómez Piraz, argentino de tan solo 18 años nacido en Lanús, fue secuestrado en Remedios de Escalada y también asesinado un 10 de septiembre de 1975, siendo sus restos arrojados en las piletas populares ubicadas en el bosque. Tan solo pocos dias pasaron cuando en la zona de las piletas del bosque de Ezeiza, se encontraron los restos de Graciela Carmen Pane de García, argentina de 22 años que residía en Wilde. Secuestrada un viernes cuando llegaba de la Universidad Tecnológica de Avellaneda, a la casa de sus padres. Un grupo con ametralladoras la rapta y la asesina el 4 de octubre de 1975, un día después de su secuestro en Sarandí. Tenía las manos atadas con alambre por su espalda, y tres tiros en su cabeza (RUVTE 16737). Graciela estaba embarazada.
  En uno de los cuentos recopilados por los hermanos Grimm, el protagonista dice: “Padre yo no voy allí ¡Tengo miedo”, y razón tenía. Nuestro hermoso bosque, nuestro orgullo, se asemejo a los bosque tenebrosos de los cuentos de Grimm, llenos de hienas sedientas de sangre. El Bosque del Horror.

Juan Carlos Ramirez Leiva
(RUVTE: Registro Único Víctimas Terrorismo de Estado)

Día del historiador

 ¡Muchas gracias Dra. Cristina Alejandra Romano!

Toponimias en Villa Guillermina

     El arroyo Ingeniero Rossi, cuyo nombre recuerda a unos de los profesionales que construyeron el Aeropuerto Pistarini, es el resultado del aporte de zanjones que inicialmente aportaban agua de lluvia hacia la calle Sargento Cabral y Pcia. de Corrientes, desde el Barrio Allá en el Sur y Mariano Castex (ruta 58). Antes de llegar a J. Agüero, se acerca a la calle Triunvirato y corre paralela a esta, cruza Pte. N. Kirchner, el trazado viejo de la ex RN 205, y tras pasar las vías del ferrocarril, se interna bordeando la cañada de Villa Guillermina (hoy desdibujada), en la barriada de igual nombre. La sobrecarga pluvial la descargaba en un bañado que se formaba en el triángulo conformado por el hoy supermercado ubicado frente a la rotonda Canning, y que llegaba hasta la calle Sgto. Cabral.
  El arroyo, que ha perdido sinuosidades por las intervenciones urbanas, ingresa al partido de E. Echeverría descargando como afluente del arroyo Ortega, en la “horcadura, que desde muy antaño se la conoce con el nombre de ‘La horqueta’.”

 

El pinkufi
  La toponimia consiste en el estudio etimológico de los nombres propios de un lugar. No siempre es posible conocer el origen de los nombres históricos y el hecho de que lo sean, no significa que no puedan cambiar con el tiempo, incluso, por razones hasta caprichosas.
  El arroyo Ing. Rossi, cuando cruza las vías e inicia su camino hacia su desembocadura, es popularmente conocido como el arroyito de Villa Guillermina. Por poco tiempo, fue renombrado como Pinkufi. De pronto, un día cualquiera, apareció un letrero dándole ese nombre, a la altura de la calle San Lorenzo. Un radioaficionado comenzó a dar su posición como “a orillas del Pinkufi”, y así, en los jóvenes, comenzó a ser conocido. Invitado el radioaficionado a una escuela del barrio a explicar sobre el nombre del arroyo, se le ocurrió decir –imprudencia juguetona – que, se debía a un antiguo cacique de la región.

Foto facilitada por el prof. Héctor F, Méndez

   Lo cierto se supo no mucho tiempo después de la boca del mismo mitómano, que todo había sido una broma. Para indicarles a sus amigos cómo tenían que llegar a su nuevo domicilio, se le ocurrió decir que vivía al lado del Pinkufi, mientras ponía carteles indicadores al respecto para que les sirviesen como guía. Qué era el Pinkufi, simplemente una masa tipo plastilina, con que jugaba el grupo en su niñez.
  La denominación, que se había puesto de moda, no se eternizó debido al homenaje brindado al mencionado ingeniero. Si el tiempo hubiera legitimado el nombre de Pinkufi, qué problemas hubieran tenido los estudiosos en el futuro para investigar el origen de aquél.

Juan Carlos Ramirez Leiva.

Hitos culturales ezeicences

  Los cambios en las pautas culturales ezeicences tiene que ver, como es esperable, con las diferentes formas de distribución de la tierra. Antes del sufrimiento de los pueblos Tristán Suárez y Ezeiza a la vera del ferrocarril, dominaban las estancias y sus modos de producción condicionaban a los pobladores. Todos estaban relacionados con la explotación vacuna y lanar, con poca producción agrícola debido a la escasez de mano de obra por pocos vecinos.

La vida social era prácticamente nula entre las mujeres en tanto los peones, frecuentaban las pulperías. Algunas familias propietarias vivían en la ciudad de Bs. As. debido a su cercanía.

   Cuando llega el ferrocarril, comienzan los cambios culturales debido a que alrededor de las estaciones Ezeiza y Tristán Suárez,  comienza una incipiente urbanización que darán posteriormente lugar a los centros de esos pueblos y comienza un cambio cultural. Mientras en T.S. surge la empresa de lácteos "La tarantela", que se abastece de la producción local, en Ezeiza es despachada a otros mercados gracias al tren. Está diferenciación, que se acentúa con la desaparición de los tambos en la zona que ocupará el aeropuerto,  conlleva a que los pobladores de TS ganen el apelativo de "lecheros", que se mantiene como mote en el club local, correspondido además con la fundación del "Club Tamberos Unidos". La apertura de la Parada Links, hoy estación La Unión, abre un espacio diferente por el campo de golf del "Lomas Athletic Club", una identidad diferente.  

 En estás nuevas identificaciones, hitos culturales al fin, el pueblo de Ezeiza paso a ser un pueblo "dormitorio" porque la mayoría de su población trabajaba en otras ciudades, especialmente en la ciudad de Bs. As. Aunque, la radicación de industrias en C. Spegazzini, le da ese carácter diferenciador, distinto al de La Unión, con su Barrio El Trébol, habitado los fines de semana.

  Otro importante cambio en la percepción, infraestructura, y relación con otras ciudades, fue la Operación Tierras llevada adelante por el peronismo y su decisión de levantar un aeropuerto internacional. Al expropiarse la estancia Los Remedios, los tambos existentes en sus tierras, desaparecen (lo que reafirma el carácter "lechero" de Tristán Suárez). El ejido urbano se amplía comenzando a desaparecer los manchones verdes, las manzanas vacías, por radicación de nuevos pobladores antes dispersos en tambos, y cómo resultado de la acumulación de ahorros por las políticas peronistas, y del establecimiento de obreros venidos desde otras provincias a trabajar en la construcción del aeropuerto. Nuevas percepciones se producen con la construcción del Barrio 1 Justicialista, el Hogar Escuela, las piletas, caminos, el aeropuerto y definitivamente el bosque creado para uso público. 

  El aeropuerto se llama Ministro Pistarini pero es el Aeropuerto Ezeiza. Los bosques y las piletas, son los bosques y las piletas de Ezeiza. El indisimulado orgullo lo da el que Ezeiza pasa a ser "La Puerta al Mundo". Pese a estás diferencias en cuanto a las localidades, se conserva algo en común: se dice "voy al pueblo" o "voy para adelante" cuando uno va hacia la estación, hacia el centro de las localidades.

Juan Carlos Ramirez Leiva

Recuerdos civiles de la guerra

   La decisión de la dictadura genocida de recuperar nuestras islas Malvinas, sorprendió a la sociedad. Seis años de ejercer un poder absoluto les había permitido implementar un exitoso saqueo de las arcas del Estado, estatizando las deudas privadas de los "Capitanes de la Industria” y contrayendo onerosos préstamos, quebrando industrias a favor de los importadores y engrosando un “ejército” de desocupados que regulaban de por sí, los salarios.
  Apagado los efectos distractorios del Mundial ’78, el descontento social comenzaba a manifestarse en contra de los proyectos de eternizarse en el poder, sin dejar de considerar que el mundo se enteró de la falta de garantías ciudadanas, de los desaparecidos, y de la lucha de las Madres de Plaza de Mayo. 

  El exitoso desembarco en Malvinas no fue resultado de una improvisación. Fue el Almirante Jorge Isaac Anaya quien diseño el plan para recuperar las islas. Las movilizaciones de los cuadros se realizo en perfecto secreto a punto tal que, hubo conscriptos que no se dieron cuenta que desde los camiones pasaron directamente a estar dentro de un Hércules. Muchos de estos °colimbas nuevos° no tenían todavía una apropiada instrucción ya que hacía solo un mes que habían sido convocados y además, algunos de ellos no tenían idea en dónde quedaban las islas Malvinas. Para evitar problemas de reclamos sociales, movilizaron contingentes desde el norte del país para ir a combatir en el frío clima del archipiélago, a días del comienzo del invierno.
  La sorprendida sociedad reacciono de maneras diversas. Solo unas cuantas horas habían pasado de la violenta represión sufrida por la movilización en contra de los usurpadores del poder. Sin embargo, el tema Malvinas sensibilizó el clima social y se llevó a cabo otra movilización, esta vez en apoyo del Gral. Galtieri, cuando este dio a conocer que las islas habían sido recuperadas.

  La desesperación de las familias por conocer el destino de sus hijos contrastaba con un desmedido e incomprensible júbilo por entrar en guerra. Las Madres de Plaza de Mayo, el Premio Nobel de la Paz Adolfo Perez Esquivel, y otros referentes sociales, alertaban sobre el desatinado plan. Militares y civiles se unían en un triunfalismo que dejaba de lado los daños producidos al país y a sus habitantes, con un saldo de 30.000 desaparecidos y la pérdida de derechos ciudadanos.

  En Ezeiza, la Municipalidad de Esteban Echeverría (estaban dentro de su jurisdicción las localidades que hoy integran el Distrito Ezeiza), puso a Defensa Civil como convocante a una reunión que se llevó a cabo en las instalaciones de la Sociedad de Fomento Ezeiza-Canning. Tras palabras de rutina, se eligieron delegados denominados Jefes de Manzana, los que tendrían a su cargo supervisar que el enemigo no tuviera la posibilidad de bombardear el aeropuerto de Ezeiza.  Lo disparatado de la propuesta no fue cuestionada por quienes asistimos a esa delirante reunión en donde se nos instruyó que, debíamos lograr que a las 22 hs. de cada día, los vecinos a nuestro cargo apagaran todas las luces de sus casas, o que en su defecto, taparan las ventanas con frazadas para impedir que la luz se viera en el exterior y pudieran guiar a aviones enemigos. 

  Nadie se rio de la propuesta, solo hubo un silencio y cruce de miradas entre los que no dejaban de considerar que el uso del radar, ya había hecho su aparición durante la II Guerra Mundial y que ya no se necesitaban luces en tierra para guiar aviones. El silencio en la sala fue por prudencia y conciencia que, ya habían desaparecidos tres hijos de Ezeiza durante la dictadura en curso.

  El punto siguiente fue aún más disparatado, ya que se trato de cómo podíamos colaborar desde nuestra civilidad. No falto el empresario que propuso recaudar dinero para que el ejército dispusiera en qué usarlo. La propuesta tenía un sentido muy práctico pero, daría lugar a confusiones que debían evitarse por lo que, la propuesta no prospero. Luego se propusieron ideas que no se adecuaban a la realidad de una guerra como el de tejer pulóveres para evitar que los soldados tuviesen frío, y otras que finalmente quedaron dibujadas en el aire tras lo cual, la reunión se disolvió.  

  Algunos vecinos de la cuadra me preguntaron por la reunión y les di, un resumido informe. Jamás recorrí las casas de los vecinos para controlar sus luces dada lo disparatada de la propuesta difundida solo, con el propósito de hacer participar a la sociedad y evitar cuestionamientos.

  El 14 de junio de 1982 termino el desatino, pero no las muertes y el dolor provocado por una decisión de los que solo buscaban mantenerse en el poder. Al general gobernador en las islas, le preocupó más el lustre de sus botas, que contener a los compatriotas combatientes. Nuestros héroes.

Por: Juan Carlos Ramirez Leiva

Imposición de nombre ES11 "Luis Fortunato Iglesias"

  Conocí sobre el Maestro Luís Fortunato Iglesias desde chico, a través de los relatos de vecinos que habían asistido en su niñez, a la escuela rural nro. 11. Esas remembranzas tenían en común, el cariño con que lo recordaban. Siempre he sido curioso y preguntón, y de esa persistencia, me contaban las rutinas educativas y el no disimulado orgullo de aparecer en el extraordinario libro “Viento de estrellas”. Todos agradecidos.
  Quién fue este maestro, cómo cumplía su labor para que hoy, a 110 años de su nacimiento aún estemos hablando de él. Fue el hijo de un herrero y de una ama de casa de Tristán Suárez, curso hasta 4to. grado en la Esc. Nro. 4 y al finalizar ese tramo, hasta ahí se enseñaba en esa escuela, una maestra que venía desde Quilmes convenció a la familia de que continuara sus estudios en Escuela Normal Mixta de Lomas, el que luego se llamaría Mentruyt.
  Para pintar una semblanza del Maestro, podemos tomar que acompañaba a su papá cuando hacía reparaciones a domicilio, para ver qué libros tenían en la casa; viajaba a Máximo Paz para visitar una familia y… leer los libros que tuvieran. Supo decirnos en un reportaje que le hiciéramos: “El que sabe solamente pedagogía, ni pedagogía sabe”. Siendo ya maestro, caminaba la calle Corrientes entrando a las librerías de usado, iba al cine, teatros, actos públicos; decía que había aprendido en esas universidades. Era inevitable que su pedagogía fuese humanista.
  Ya recibido, sus orgullosos amigos (fue el primero en tener título en T. Suárez), elevaron una nota a las autoridades del distrito, por entonces, E. Echeverría. El resultado fue que lo nombraron maestro de primer grado en la Esc. Nº 6 de M. Grande. Estuvo allí dos años y luego lo trasladaron a la Nº 4 de T. Suárez. Por un discurso que dio en un acto del 25 de Mayo, y que no fue del agrado de las autoridades, lo castigaron enviándolo a la escuela más pequeña, a la Escuela Rural Nº 11. Por veinte años fue maestro unitario en una escuelita que no tenía más que la campana y el pizarrón, y unos pocos bancos.

  No podían sus estudiantes escribir sobre lo que no vivían cotidianamente. Alentó la libre expresión a través del lenguaje escrito, y así surgieron hermosas descripciones sobre sus vidas en un medio rural, con sus paisajes de pastos, vacas, gallinas y pajaritos; sus alegrías y asombros. La libre expresión también se dio en el dibujo de sus casas, de sus padres y abuelos, y el cielo, con la contemplación y posterior narrativa. De esa manera, el niño desarrollaba el lenguaje y personalidad: lo que le gustaba, inquietaba, intrigaba.
  Si el alumno no puede formular su propia propuesta ante un desafío, no hubo fijación del conocimiento.

Mara Iglesias (sobrina nieta) y el Profe. JC Ramirez Leiva

El Maestro, en el desarrollo pedagógico, busco qué le interesaba expresar al niño, que lo conmovía, inquietaba, motivaba y convencía. Para lograr esa personalización, el mismo construyo muebles que estaban contra las paredes, en tanto que los estudiantes estaban en el centro del salón, el alumno era el centro. Elaboró fichas que los estudiantes seguían según el estado de sus conocimientos, con el que colaboraban sus compañeros más adelantados, tareas que incluían trabajos al aire libre. Ese fue su modelo de escuela unitaria.
  En 1942 compiló “Viento de estrellas”, un libro artesanal con trabajos de sus alumnos.
  Nació el 28/12/1915 y falleció el 8/05/2010. Fue maestro rural entre 1938 y 1957.
  La escuela debe pensar, si la escuela aburre no sirve. La pasión se trasmite, compromete. El Maestro tuvo la humildad de escuchar y aprender. Responsable de su tiempo, fue generador de climas educativos, un Militante de la educación.
Hoy, está escuela, la Nro. 11, la del mismo número que tenía su escuelita rural, llevará su nombre. Todo un orgullo y compromiso.

Juan Carlos Ramirez Leiva

El Maestro Luís Fortunato Iglesias

   Conocí sobre el Maestro Luís Fortunato Iglesias desde chico, a través de los relatos de vecinos de Ezeiza que había asistido en su niñez, a la escuela rural nro. 11. Esas remembranzas tenían en común, el cariño con que lo recordaban. Siempre he sido curioso y preguntón, y de esa persistencia, me contaban las rutinas educativas y el no disimulado orgullo de aparecer en el extraordinario libro “Viento de estrellas”. Con el tiempo conocí a vecinos de Tristán Suárez que también habían sido sus alumnos, y todos tenían en común, el agradecimiento.
  Quién fue este maestro, cómo cumplía su labor para que hoy, a 110 años de su nacimiento aún estemos hablando de él. Fue el hijo de un herrero y de una ama de casa de Tristán Suárez, curso hasta 4to. grado en la Esc. Nro. 4 y al finalizar ese tramo, hasta ahí se enseñaba en esa escuela, una maestra que venía desde Quilmes convenció a la familia de que continuara sus estudios en Escuela Normal Mixta de Lomas, el que luego se llamaría Mentruyt y que por ese entonces, funcionaba en una casa cedida con tal propósito.
  Para pintar una semblanza del Maestro, podemos tomar que acompañaba a su papá cuando hacía reparaciones a domicilio, para ver qué libros tenían en la casa; viajaba a Máximo Paz para visitar una familia y… leer los libros que tuvieran. Estudiar en el Normal, le permitió satisfacer su sed de lectura, tomando contacto con la literatura universal. Leía de todo porque como supo decirnos en un reportaje que le hiciéramos desde el Profesorado Voglino: “El que sabe solamente pedagogía, ni pedagogía sabe”. Siendo ya maestro, caminaba la calle Corrientes entrando a las librerías de usado en busca de Unamuno, Dostoiewki, Marc Twain; iba al cine, teatros, actos públicos; decía que había aprendido en esas universidades. Era inevitable que su pedagogía fuese humanista.
  Ya recibido, sus orgullosos amigos (fue el primero en tener título en T. Suárez), elevaron una nota a las autoridades del distrito, por entonces, E. Echeverría. El resultado fue que lo nombraron maestro de primer grado en la Esc. Nº 6 de M. Grande. Estuvo allí dos años y luego lo trasladaron a la Nº 4 de T. Suárez. Por un discurso que dio en un acto del 25 de Mayo, y que no fue del agrado de las autoridades, lo castigaron enviándolo a la escuela más pequeña, a la Escuela Rural Nº 11. Por veinte años fue maestro unitario en una escuelita que no tenía más que la campana y el pizarrón, y unos pocos bancos.
  Entre sus primeros aprendizajes y enseñanzas, está en que uno vive y se desarrolla en un contexto. No podían sus estudiantes escribir sobre lo que no vivían cotidianamente. Tengamos en cuenta que ni siquiera aviones surcaban por estos cielos ya que aún no se había ni empezado a construir el aeropuerto de Ezeiza. Alentó la libre expresión a través del lenguaje escrito, y así surgieron hermosas descripciones sobre sus vidas en un medio rural, con sus paisajes de pastos, vacas, gallinas y pajaritos; sus alegrías y asombros. La libre expresión también se dio en el dibujo de sus casas, de sus padres y abuelos, y el cielo (didáctica de la libre expresión). De alguna manera, recreaban el “Allá lejos y hace tiempo” (1918), de Guillermo Enrique Hudson, con la contemplación y posterior narrativa. De esa manera, el niño desarrollaba el lenguaje y personalidad: lo que le gustaba, inquietaba, intrigaba.
  El Maestro no intentaba formatear al niño siguiendo un Proyecto Pedagógico, los modelos fueron guías que no interferían con su interpretación y desarrollo. Las acuarelas que acompañaban sus trabajos no recreaban, sino que expresaban lo que sentían por el objeto representado.
  el No siguió modelo “bancario”, por el cual uno deposita conocimientos y procedimientos que el alumno debe fijar y recrear. No siguió la plantilla Taylor por el cual en el primario se ponen en el frasco/cerebro las grandes piedras del conocimiento, en el secundario se fijan las más pequeñas y en los estudios superiores, la arena que completa el llenado. No fue su intención que adopten los modelos a la realidad, sino desde allí formularlos. Si el alumno no puede formular su propia propuesta ante un desafío, no hubo fijación del conocimiento.
 El Maestro, en el desarrollo pedagógico, busco qué le interesaba expresar al niño, que lo conmovía, inquietaba, motivaba y convencía. Para lograr esa personalización, los muebles tenían que jugar en función de ese propósito. El mismo construyo gavetas temáticas que estaban contra las cuatro paredes, en tanto que los estudiantes estaban en el centro del salón, el alumno era el centro. Elaboró fichas que los estudiantes seguían según el estado de sus conocimientos, con el que colaboraban sus compañeros más adelantados (autonomía, libertad y colaboración), tareas que incluían trabajos al aire libre (observación). Ese fue su modelo de escuela unitaria.

  En 1942 compiló “Viento de estrellas”, un libro artesanal con trabajos de sus alumnos. Su trascendencia hizo que lo reeditara en 1950 por su impacto en artistas, psicólogos y escritores, por lo que finalmente público “La escuela rural unitaria” (1957); “Diario de ruta, los trabajos y días de un maestro rural” (1963); “Pedagogía creadora” (1973); “Confieso que he enseñado” (2004).
  Nació el 28/12/1915 y falleció el 8/05/2010. Fue maestro rural entre 1938 y 1957; Profesor de Cs. de la Educación entre 1960 y 1965. Periodista, Inspector, Dr. Honoris Causa, Consejero General de Educación (1980), son algunos de los cargos ejercidos. De alguna manera siguió desarrollando las propuestas de Olga y Leticia Cossetini, por ejemplo, con la idea de una escuela no excluyente que atendiera la diversidad.
  Se adelantó a Paulo Freire en 20 años (Pedagogía del oprimido), desarrollando desde el lenguaje y conocimientos cotidianos. Supieron mantener correspondencia en 1973 y solía firmar como “Luís efe”. Coincide con Freire en que no hay enseñanza sin investigación y no hay investigación sin enseñanza
  La escuela debe pensar, si la escuela aburre no sirve. La pasión se trasmite, compromete. El Maestro tuvo la humildad de escuchar y aprender. Responsable de su tiempo, fue generador de climas educativos, un Militante de la educación.

Juan Carlos Ramirez Leiva

Vigilia 23/03/26

 https://youtube.com/shorts/kdsRms2Y0U0

 

https://studio.youtube.com/video/LOoklT4AsKs/edit

 

 

Tristán Suárez y asesinados por la dictadura

   En el Distrito Ezeiza, recordamos todos los años a nuestros Desaparecidos forzadamente por la dictadura genocida de nuestra historia reciente, de la que en pocos días se cumplen 50 años de esa tragedia. De la ciudad de José María Ezeiza, recordamos a Marta Cecilia Alonso, Eduardo Alberto Delfino, y a Eduardo Ramos Mejía, ellos son unos de los 30.000 desaparecidos, pero no son los únicos referenciados en el distrito.   

  Por la extensa de la lista, no detallare en esta oportunidad quienes fueron y cuál fue el “peligro” que representaban para el desarrollo del Plan Cóndor y del silencio opositor que necesitaba Alfredo Martínez de Hoz y sus apoyaturas cívico, militar, y religiosa, pero tomaremos algunos casos. 

  Máximo Augusto Altieri Pistone había nacido en Montevideo el 13 de marzo de 1949. Un día antes de su cumpleaños número 27 fue detenido en el barrio de Flores en CABA, y sus restos fueron encontrados el 17 de marzo de 1976 en Tristán Suárez. Estaba casado, tenía un hijo, y fue un comerciante y publicista que militaba en la corriente peronista “26 de julio”. Se presume que fue secuestrado por la Triple A, y asesinado por 9 impactos de proyectiles encamisados, en el cerebro y tórax. El informe policial decía que estaba imputado en “delitos subversivos” (Ley 20.840) desde el 20/02/1976 y sobreseído el 8 de julio de 1976. En el sumario “se acredita” que estaba “fichado” como subversivo, acusación efectuado por el Tte. Cnel. (RE) Albeste. Debe destacarse que dos meses después de asesinado, allanaron su casa para interrogar a su esposa sobre su marido muerto.

 

No fue el único cadáver encontrado en Tristán Suárez, lo “tiraban” en el Camino a Las Flores (ruta 52) y lo encontraba “casualmente” la policía, que por ese entonces atendía por una mirilla a puertas cerradas en la comisaría enfrente a la plaza de T. Suárez. Tal es el caso de Ana María Estevao, argentina de 22 años nacida en Florencio Varela (Buenos Aires), el 24/07/1953, secuestrada por parapoliciales y asesinada el 20/10/1975. Ana María tenía 22 años, era estudiante de Letras y militaba en la Vanguardia Comunista y su agrupación estudiantil Tupac mientras trabajaba (y era la cara visible), del periódico La voz de Solano”. Fue secuestrada presumiblemente por la Triple A junto a su compañero de militancia, el porteño Raúl Gregorio Kossoy Gorelik, al salir de una reunión. Éste, era un estudiante de Sociología de 25 años (nació el 03/01/1950), que militaba en el Partido de la Liberación (otras fuentes dicen que en la Vanguardia Comunista). Siendo dirigente del Comité Provincia de Buenos Aires fue secuestrado el 19 de octubre de 1975 y asesinado al siguiente día. Ana María estaba embarazada cuando le dispararon por la espalda con proyectiles calibre 11.25, propios de armas reglamentarias. Ana María y Raúl fueron encontrados en un zanjón en el camino entre San Vicente y el hoy Distrito Ezeiza a la altura de Tristán Suárez, el 22 de octubre de 1975. 

  En los ’70 se entendía que se podían cambiar las cosas desde las acciones culturales: alfabetizaciones, cancioneros, poesías, teatro, literatura. La militancia actuaba principalmente en las villas. Voces de protesta y libertad corrían por toda América Latina y ello precipitó las acciones represivas a través del Plan Cóndor.

   Igual suerte que los anteriormente mencionados, corrió Miguel Zito Didino, de Olavarría. Tenía 49 años cuando fue secuestrado en Banfield el 27 de marzo de 1978. Como en los casos anteriores, sus restos fueron encontrado en Tristán Suárez, el mismo día en que lo asesinaron.

   Un caso distinto fue el de Walter Luís Carranza Nuñez, porteño nacido el 12/08/1958, quien tenía 17 años cuando fue secuestrado el 20/06/1976, y sus restos fueron tirados en una calle de Floresta (CABA). Este chico, que apenas estaba saliendo de su adolescencia, fue secuestrado en Tristán Suárez.

 

Juan Carlos Ramirez Leiva.

Miradas nuevas, pasado vivo

 El Congreso provincial acaba de aprobar por Ley la declaración de “lugar histórico de interés testimonial”,  al espacio “Tumba Viejobueno” del Cementerio de Avellaneda.

Podríamos asegurar que en Diciembre 2012 y desde La Plata, comenzó una nueva  mirada hacia nuestro pasado vivo. Lo radical de la conversión en Ley del proyecto del diputado Walter Martello, es que es un hombre que responde políticamente al CC-ARI, es decir, las antípodas ideológicas de los jóvenes que allí murieron intentando por el camino de la lucha armada, lograr los ideales libertarios erpianos. Nos place que un hombre de la región reivindique y contribuya a la construcción y preservación de la memoria colectiva.

A. Delfino (Flres desaparec. y asesinados en Mte Chingolo)

En el Sitio, en donde se levantará un espacio de descanso y homenaje a los caídos en Monte Chingolo, fueron sepultados 49 ciudadanos con las manos amputadas en una tumba múltiple, sin señalización, que se convirtió incluso en un basural. La Batalla de Monte Chingolo se libro en 1975, y cada 23 de diciembre, se reúnen en Tumba Viejobueno (cementerio de Avellaneda) familiares, amigos y fuerzas políticas, para rendirles justo homenaje a los que allí cayeron. Ya sea como resultado de las acciones militares que emprendieran, o que luego de tomados prisioneros, fueran torturados y fusilados mientras un gobierno democrático llevaba adelante su política de Terrorismo de Estado.

En el lugar, se encontraron  los restos de Eduardo Alberto Delfino, combatiente de  ERP, vecino de la ciudad de Ezeiza.

Por: Juan Carlos Ramirez

Calles del distrito: B. Rivadavia

 El 7 de febrero de 1826 el Congreso argentino designó a Bernardino Rivadavia como presidente de las Provincias Unidas del Río de La Plata. Su mandato duró un poco más de 1 año, hasta el 27 de junio de 1927, cuando presentó su renuncia, pero marcó un cambio absoluto en la manera en la que se desenvolvía al sistema político en el territorio, y es recordado hasta el día de hoy como el “Primer Presidente Argentino”.

  Bernardino de la Trinidad González Rivadavia (1780-1845) nació el 20 de mayo de 1780 en Buenos Aires. De familia acaudalada, inició sus estudios en el mejor colegio de la época, el San Carlos. En 1809 se casó con Juana del Pino y Balbastro, hija del exvirrey Joaquín del Pino.

  Poco después de iniciada la Revolución de Mayo, Rivadavia formó parte del Primer Triunvirato. Inspirado en pensadores liberales como Jeremy Bentham y James Mill, Rivadavia buscaba modernizar las Provincias Unidas del Río de la Plata siguiendo el modelo político francés y el económico inglés, tomando a Buenos Aires como eje de ese proceso.

  Sus inicios en la vida pública datan de 1821 cuando el gobernador Martín Rodríguez lo designa como ministro de Gobierno. Desde allí, Bernardino Rivadavia, partidario de la organización nacional, encaró una serie de reformas para asegurar una paz y un marco jurídico estable para el desarrollo de negocios.  En tres años desarrolló una intensa actividad con miras a cambiar la realidad de la ciudad y la provincia introduciendolas en el mundo moderno. Como ministro de Gobierno sancionó la ley de Amnistía, suprimió el Cabildo y fundó la Universidad de Buenos Aires en la cual daban cátedra profesores traídos del extranjero. También fue el primero en contraer deuda externa, al pedir un préstamo por 1 millón de libras al banco inglés Baring Brothers, que recién sería cancelada en 1904. 

 

El 16 de diciembre de 1824 el Congreso General comenzó a funcionar y como objetivos centrales tenía el de sancionar una Constitución Nacional, una Ley de Presidencia y una Ley de Capitalización, pero las disputas entre los unitarios, básicamente representados por la provincia de Buenos Aires, y los federales, fueron dilatando un acuerdo. Finalmente, el 6 de febrero de 1826, el Congreso dictó la Ley de Presidencia que le permitió a Bernardino Rivadavia convertirse en el primer presidente argentino.

  Durante su mandato, Rivadavia envió al Congreso el proyecto de Ley de Capital del Estado consiguiendo el 4 de marzo de 1826 declarar capital de la República a la Ciudad de Buenos Aires y sus alrededores, la cual quedó bajo el control del presidente y el Congreso.

  La sanción de la Constitución Argentina de 1826, de fuerte contenido unitario, rechazada por las provincias, y el fracaso por frenar la expansión del Imperio de Brasil, lo llevaron a presentar su renuncia el 27 de junio de 1827.

  El primer presidente argentino falleció el 2 de septiembre de 1845 en Cadiz. Sus restos fueron repatriados en 1857 y desde 1932 reposan en un gran mausoleo dirigido en su honor en la Plaza Miserere.

 

Publicado en: www.casarosada.gob.ar 

 

  En nuestro distrito, la calle Rivadavía nace perpendicular a las vías del ferrocarril en Villa Guillermina, J.M. Ezeiza, y llega hasta la colectora sur de la autopista Ezeiza-Cañuelas, calle Salta.

Puente de la Trocha

“cabe consignar que el nombre de Canning data en realidad del 5 de julio de 1909, cuando por intermedio de una resolución se le dio nominación a la estación ubicada en el kilómetro 17,950” . La estación fue habilitada el 8 de febrero de 1911 mediante ley número 4.417, la línea férrea pertenecía al Ferrocarril Compañía General en la Provincia de Buenos Aires. En las investigaciones realizadas por Elio Salmón sobre la importancia económica del ramal encontró que no se llegó a explotar en toda su dimensión la capacidad de transporte. Puede interpretarse que las expectativas y su potencial no se reflejaron en la realidad económica de la región. Los puentes se extendieron pero flaquearon las voluntades políticas para unir al país aprovechando sus rieles.

Puentes dormidos
Pero hoy nos proponemos meditar sobre lo ferroviario conduciéndonos al puente de la trocha. Reflexionaba Ramírez

: Otro ramal desactivado fue la trocha angosta. Actualmente, a la depredación de sus rieles y durmientes debe sumárseles la transferencia a particulares de tierras públicas. No es nuestro propósito pensar en la legitimidad de lo actuado por quienes tienen a su cargo la administración de los bienes que pertenecían al mencionado ferrocarril, sino, pensar en qué sucederá cuando el Sr. García, el legendario jefe, ya no pueda cuidar de la Estación Canning. ¿Cómo se frenará la depredación que él ayudó a evitar?

Memoricidio es una expresión que nació en la década pasada y fue reconocida por las Naciones Unidas como "la destrucción intencional de bienes culturales". Esto representa la desaparición de lo que fuera dejado por generaciones anteriores y conforma la identidad de los pueblos. En el artículo titulado Si las paredes hablaran: … el 13 de enero de 2005, el profesor Juan Carlos Ramírez se preguntaba: ¿Cuál será el destino de la casona de French y Chacabuco? Ahora podemos responderle de muy diversos modos. Nos permitimos recordar la preocupada Carta de lectores que escribió el vecino Lucas Gómez a propósito de esta bella casona, otrora conocida como “la casa del molino” . El tema se abordó en la nota titulada La historia frente al memoricidio el 20 de enero de 2005 en este mismo semanario. Y las referencias podrían seguir

Puentes ferroviarios
En los casos de Tristán Suárez, Ezeiza y Canning, entendemos que sus estaciones se crearon para formalizar una escala ferroviaria, a pleno campo en un entorno de chacras y estancias que recién con el correr del tiempo se fraccionaron o subdividieron para dar paso a las primeras edificaciones y por ende al surgimiento material de cada pueblo.

Sobre Canning
El historiador echeverriano Campomar consigna una visión sobre Canning, reproduciendo lo manifestado por Enrique Udaondo: George Canning (1770- 1827) político inglés, nacido en Londres. Durante la guerra contra Napoleón I planeó la captura de la flota holandesa en Copenhague, lo que dio la supremacía marítima a Inglaterra, y apoyó a los españoles en la Guerra de la Independencia. Fue nombrado gobernador general de la India (1822) y después ministro de Relaciones Exteriores. Se adhirió al programa tory después de la Revolución francesa y atacó a los whigs en numerosos artículos del Anti Jacobin (1797-98). Ministro de Asuntos Exteriores durante las guerras napoleónicas (1807/09), preparó la derrota de la flota danesa en Copenhague (1807), apoyó la intervención de su país en la guerra de Independencia española y dimitió después de un duelo con su colega Castlereagh. Volvió a ocupar la cartera del Exterior (1822-27) después del suicidio de éste y cambió totalmente la actitud de Gran Bretaña hacia la Santa Alianza, negándose a participar en la supresión de las revoluciones europeas, ya que los intereses librecambistas británicos se veían favorecidos por la existencia de pequeños estados independientes. Se opuso a la intervención francesa en España decidida en el Congreso de Verona (1822), reconoció la independencia de las colonias españolas en América y la doctrina Monroe y negoció el acuerdo entre Francia, Rusia y Gran Bretaña que condujo posteriormente a la independencia de Grecia.Reproducimos unas breves biografías del político inglés, las creemos de utilidad para meditar el contexto socioeconómico hacia el principio del siglo pasado, que fue quien posibilitó el bautizo sin sonrojos.La respuesta es que, además de lo enumerado antes, se llevaron a uno de los puentes … puesto. Desapareció de la noche a la mañana. Nos preguntamos si alguien tiene idea de para qué se lo desarmó y adonde fue a parar el puentecito que cruzaba la calle Alem, entrando al barrio Santa Angela si se va desde Ezeiza. Estaría en paralelo a la calle Trieste.Como la imaginación es una cualidad humana nada despreciable, nos permitimos la concurrencia al gimnasio de neuronas y visualizamos planeando en los terraplenes a los amantes de las patinetas o pedaleando, aunque no se posea una mountain bike. Y el espacio entre las vías para una bicisenda o una pista de la salud para caminar.Que no nos ocurra lo que a una localidad vecina que contaba con un útil y transitadísimo puente peatonal que las muchedumbres empleaban cuando bajaban del tren en su estación ubicada en las alturas. Hoy cruzan los pajaritos por ese espacio. Los animales, nuevamente, dando el buen ejemplo a la humanidad circulante.

George Canning

Ojalá no ocurra lo mismo con el de la trocha que atraviesa la ruta 205. Con dramatismo especulamos sobre las causas que podrán alegar para su desaparición: a los micros con doble piso se les aplasta el jopo o los altos camiones frigoríficos se convierten en carrozas de cenicienta … en fin, lo tomamos con humor, ahora que podemos, porque el puente aún se encuentra allí.
Gente despierta

Tal vez se usen más que el puente peatonal que cruza la ruta a la altura de la calle Santa Angela, solitario y en buen estado, casi nadie lo usa. La otra vez vimos cruzar por allí un perro. Los animales siempre dando el buen ejemplo a la humanidad.

“… siendo ministro de negocios extranjeros en 1825, reconoció la independencia de nuestro país, proclamó el principio de no intervención, atendió deferentemente a Rivadavia en Londres, durante su misión diplomática, y celebró un tratado de amistad, comercio y navegación con esta República, que se firmó en Buenos Aires el 2 de febrero de 1825”.
A nosotros nos orienta pensar que era un funcionario que hacía bien las tareas necesarias para la prosperidad del imperio que lo empleaba. Reconoció la independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata porque eso le posibilitaba hacer negocios ventajosos a su reino. Clinc caja.

Por: Lic. Patricia Faure 　

Reportaje a Mirta Vega (III)

 Los amigos de la cuadra éramos una banda. Estaban los Oliveto (los cuatro), los tres Sarasino (las dos chicas y Roque), los chicos de Tissone (las dos nenas y los dos varones), y mi hermano Marcelo. Por French, las chicas de Dieguez, los chicos de Fuentes que estaban en la otra cuadra, y los cuatro Ferrari. Jugábamos en el fondo de casa.

 En la esquina de Dean Funes y Echeverría, estaba la farmacia de Cayuela; después vino el Bazar, el que sus dueños eran parientes de Clarita Steiman. Estaba el pibe de Ferrato, que hoy tiene 80 años y se acuerda de la inauguración del aeropuerto Pistarini en donde yo estuve porque le pidieron permiso a mi papá para llevarme, porque iban a distribuir juguetes. Se hizo un asado inmenso para toda la gente que había trabajado en la construcción. Había cualquier cantidad de santiagueños que habían venido a plantar los árboles.

  

Un día vino un circo al campo de Goñi (hoy sigue siendo un campito cercado, frente a la estación, entre Balcarce, Pte. Illía, e Ituzaingo). Los circos hacían pequeñas obras de teatro. Mi mamá no quiso ir pero, fuimos mi papá y yo, que  tendría entre tres o seis años, era chiquita, bien chiquita. Cruzamos desde mi casa en French hasta el campito. No había nada, la plaza Belgrano no existía.

 Comienza la obra y yo me empiezo a aburrir porque no entendía nada. Empiezo: “papá quiero pis”, mi papá me agarra y salimos del circo en el preciso instante en que, en el escenario el actor principal dice: “se va Vega”, tras lo cual, estalló una carcajada generalizada en todo el circo. Cuando termina la obra el actor, un hombre mayor que hacia teatro por radio, pregunto “qué pasó”. Y lo que había pasado era que Raúl Vega, mi papá, salía justo en ese momento para que la nena hiciera pis afuera de la carpa.

Por: Juan Carlos Ramirez Leiva

Estampados y aviones

Hoy volvemos sobre la fábrica de aviones. Sobre ella escribimos hace unos meses en este esfuerzo de retener en tipografía lo que el tiempo y los intereses ajenos a valorar y cuidar el patrimonio de nuestros ancestros ignoran.

La estampería
Un día Hortensia Carrizo vio un cartel donde solicitaban empleadas para una estampería textil…y desde allí comenzó como Penélope a tejer y destejer recuerdos.
La textil funcionó en la manzana delimitada por la ruta, la calle Paso de la Patria, Gral. Lamadrid y Donato Alvarez., J.M. Ezeiza. Hace un tiempo atrás localizamos en este lugar una fábrica de aviones que funcionó a posterioridad de la que ahora hacemos referencia.

Existió desde el año 1951 ó 1952, y durante no más de cinco años, recuerda Hortensia Carrizo, quien se desempeñó allí como empacadora: ella medía los metros tela para cada rollo o para cada disponerlo en pliego chato, los envolvía en papel madera y les ponía la etiqueta correspondiente. Recuerda que hacían telas de tapicería y de cortinados pesados como se usaban entonces. También telas para vestidos. Los dueños eran unos hermanos de apellido Ortíz, Ernesto y Florencio, empresarios allegados al gobierno. Tras esos pocos años presentaron quiebra.
La fábrica, en realidad, no fabricaba telas, era una estampería, allí se estampaba la tela, contaban con el trabajo de un dibujante y de un encargado de la tintorería quien decidía cómo amalgamar los colores para el teñido de las telas.
Tendría unos 50 operarios, todos de Ezeiza. La mayoría eran hombres. A las compañeras de trabajo casi puede recordarlas a todas: la señorita Cabanelas, Marta González de Harguindeguy, una chica francesita y dos o tres más.

Hasta que la muerte los separe
Ernesto Ortíz tuvo tres hijos y construyó una casa de fin de semana que, aún hoy, en chanfle, se la enfrenta caminando por La Pampa en su intersección con Beruti, en J.M.Ezeiza. Es un chalet rodeado de grandes árboles que parece previo al caserío y listo para tragarse el sol de un trago: lo imaginamos viendo encopetar el amanecer sobre los tejados de la vieja estación de trenes y recortar las siluetas de los teros hacia el poniente del astro rey, hacia el barrio El Tala de hoy.
El otro Ortiz, Florencio, se casó con una señorita inglesa y vivieron en El Trébol. Con su esposa hicieron un pacto al llegar a la vejez y murieron voluntariamente juntos cuando la enfermedad los acosó. Fue un caso de amor hasta el final que se comentó mucho en el pago cuando sucedió.

Y dale con los aviones
La nota de la fábrica de aviones, que fue el uso posterior que tuvo la estampería, trajo cola entre los lectores. Los párrafos previos son consecuencia de ello: Hortensia se disparó con estos recuerdos acicateada en su honestidad histórica poner algo de la memoria.
Otro vecino, el señor Juan José Seisdedos, quien actualmente vive en Bolívar, recordó que la posterior fábrica de aviones se llamaba Berkling y compañía…
Estaba ubicada en terrenos muy bajos y cierta vez que llovió mucho, pude ver maderas de distintas formas y medidas flotando por el predio. El agua llegaba hasta cerca del terraplen de la trocha angosta..

Berkling
Arnold Berkling fue un ingeniero alemán que fabricó por lo menos un avión bautizado Catracho y que cuando lo estaba volando un día se vino abajo con avión y todo y falleció. Lo dicho ocurrió en Honduras, en San Pedro Sula (la segunda ciudad en importancia de este país centroamericano). Nuevamente quedamos picados por la curiosidad y/o admirados por la curiosidad de que aparezca ese apellido aquí en el sur del mundo. A cada paso que damos siempre nos surgen más inquietudes y preguntas que respuestas, la de hoy es: ¿el nombre de la fábrica habrá sido un homenaje al malogrado ingeniero?

Por: Lic.Patricia Faure

La creación del Distrito de Ezeiza

 Teorías
 La creación del Distrito de Ezeiza puede explicarse desde distintos puntos, sin embargo, se converge necesariamente en que nació el 20 de octubre de 1994. No existe una historia única, los procesos históricos son complejos y como tales, debemos considerar que no existe la «verdadera historia», pues no existe tal categoría.  En las disciplinas sociales, lo que llamamos «verdad» es en principio, sólo una aproximación a ella.
  La creación del distrito se debió a la ley 11.550, respondiendo a la voluntad política provincial ya que en el mismo día, se votó la partición de varias comunas. No debemos dejar de lado la convicción autonomista vecinal pero, no se puede desestimar la intervención de voluntades ajenas. Entre los planteos a considerar tenemos que:
1) Así como la campaña bonaerense se fraccionó en comunas y E. Echeverría surgió de la escisión de tierras de otros partidos, el Distrito de Ezeiza surgió como lógica consecuencia de esa tendencia autonomista (teoría determinista).
2) La antigua ciudad cabecera nos dejaba de lado porque los intendentes vivían en ella. Por ello nos separamos (teoría maniqueísta)
3) La acción de los vecinalistas logró la independencia distrital (teoría reduccionista).
4) La clase política bonaerense encontró nuevas fuentes de trabajo y/o legitimación, a través delo recurso de crear nuevas comunas (teoría conspirativa).

  
  Nuestro Distrito perteneció a diferentes jurisdicciones, algunas de ellas inexistentes en la legalidad pero, sí en la legitimidad del lenguaje. A los movimientos separatistas se los puede rastrear en notas, como las que
elevaran los propietarios cuando pertenecían a Cañuelas. Tiene fecha del 4 de abril de 1862 y expresa «que siendo muchos los males que les ocasiona la distancia a que quedan sus establecimientos del Pueblo donde residen las autoridades del Partido, piden se agregue a Lomas de Zamora el área comprendida entre el Río Matanza, el arroyo Jiménez y el límite de
Cañuelas con San Vicente.»
  La falta de interés municipal en solucionar reclamos vecinales, se acentuó durante la administración del Partido de E. Echeverría del señor L. M. Obarrio. Es notable el incremento de las publicaciones locales que canalizaban las preocupaciones: La «Cámara de Comercio, Industria, Profesionales y Bienes Raíces de José María Ezeiza», «Cámara de Comercio, Industria y Propietarios de Bienes Raíces de Tristán Suárez, Carlos Spegazzini y La Unión», «La Voz de mi Parroquia», «El Bonaerense», «Palabra», «La Nación», «El Sol» y «La Voz del Pueblo», sumadas a notas que incluso eran dirigidas directamente a la gobernación («Sociedad de Fomento Barrio Vista Linda»), dan cuenta que la desidia municipal aceleró el proceso autonomista.
  De acuerdo a la documentación que oportunamente nos proporcionara el Dr. G. Vega, la idea de crear un mini municipio estaba presente en la «Unión Vecinal de Fomento Ezeiza y Canning». Su presidente, el recordado Don Froilán García,
elevó el 18/07/1981, tal solicitud al entonces gobernador de facto, Oscar Gallino. Esta gestión, con acuse de recibo Nº 2161/81, es el antecedente más antiguo de la voluntad vecinal, de escindirse del distrito E. Echeverría.
 
En la historia
Fue un primero de diciembre de 1995, cuando en el edificio ubicado en la calle Joaquín V. González del Barrio Uno, de la ciudad de José María Ezeiza, se realizó la sesión preparatoria del Honorable Concejo Deliberante que dio comienzo a la vida institucional del nuevo Distrito de Ezeiza. Se reunieron el intendente Alejandro Granados y los concejales electos el día 14 de mayo de ese año, para constituir el primer Concejo Deliberante. Los concejales fueron: Edgardo Darío Amarilla, Carlos Oscar Gagliardi, Ernesto Mena, Marta Susana Moriondo, Antonio Armando Nieto, Luis Alejandro Palma, Rogelio Prado Blanco, Oscar San Martín, Susana Tellechea y Luis Vera.
 
Por: Juan Carlos Ramirez Leiva

Los Thompson. Propiedades

  Una aproximación a los límites de sus propiedades estarían dadas desde el Matanza por una prolongación de la calle Antártida Argentina hasta Acevedo, Blas Parera (Oeste de T. Suárez), Roque Sáenz Peña hasta Falucho y de allí hacia Spegazzini (todas del lado Este de Tristán Suárez). En Carlos Spegazzini, una continuación aproximada de Falucho hasta su intersección con la prolongación de Magallanes, Maria Curie (lado Oeste) y su prolongación hasta nuevamente, el río Matanza.

 
Para quienes quieran recorrer hoy lo que queda de las propiedades que otrora pertenecieran a la familia, vasta con llegar a C. Spegazzini, tomar la calle Roma en dirección a T. Suárez. Las tierras donde se levantó el casco de “Los Retamos” son notoriamente más altas que la que se extienden desde la mencionada arteria hasta lo que fuera el Camino Real, quizás por la acción de los hornos de ladrillos que hasta el pasado siglo allí funcionaban. A unos 400 metros del cruce de Roma con el Camino Real, la traza hacia el Este de una hilera de árboles con talas y eucaliptos sumamente añosos, forman una galería que comunicaba con instalaciones de las que podía notarse un galpón reciclado. Otro monte de eucaliptos y talas cerca del casco y desde allí, parte una nueva galería con árboles largamente centenarios, paralelas a las vías y en dirección N.E., hasta una tranquera que en la calle Concepción, apunta hacia la estación de Tristán Suárez. 

 

Probablemente los eucaliptos sean de las primeras partidas plantados en Argentina; algunos son tan anchos que superaban los 6 metros de diámetro y tal como estaban distribuidos, indican que fueron sembrados luego que el trazado del ferrocarril (1885), pusiera nuevos límites a sus propiedades. Tal vez cuando la ruta 205 fue trazada hacia 1935, la estancia abrió la tranquera hacia las vías que aún hoy se mantiene, aunque la propiedad ahora pertenece a una empresa privada que no se privó de la tala de parte del patrimonio arbóreo mencionado.

Por: Juan Carlos Ramirez Leiva