Imposición de nombre ES11 "Luis Fortunato Iglesias"

  Conocí sobre el Maestro Luís Fortunato Iglesias desde chico, a través de los relatos de vecinos que habían asistido en su niñez, a la escuela rural nro. 11. Esas remembranzas tenían en común, el cariño con que lo recordaban. Siempre he sido curioso y preguntón, y de esa persistencia, me contaban las rutinas educativas y el no disimulado orgullo de aparecer en el extraordinario libro “Viento de estrellas”. Todos agradecidos.
  Quién fue este maestro, cómo cumplía su labor para que hoy, a 110 años de su nacimiento aún estemos hablando de él. Fue el hijo de un herrero y de una ama de casa de Tristán Suárez, curso hasta 4to. grado en la Esc. Nro. 4 y al finalizar ese tramo, hasta ahí se enseñaba en esa escuela, una maestra que venía desde Quilmes convenció a la familia de que continuara sus estudios en Escuela Normal Mixta de Lomas, el que luego se llamaría Mentruyt.
  Para pintar una semblanza del Maestro, podemos tomar que acompañaba a su papá cuando hacía reparaciones a domicilio, para ver qué libros tenían en la casa; viajaba a Máximo Paz para visitar una familia y… leer los libros que tuvieran. Supo decirnos en un reportaje que le hiciéramos: “El que sabe solamente pedagogía, ni pedagogía sabe”. Siendo ya maestro, caminaba la calle Corrientes entrando a las librerías de usado, iba al cine, teatros, actos públicos; decía que había aprendido en esas universidades. Era inevitable que su pedagogía fuese humanista.
  Ya recibido, sus orgullosos amigos (fue el primero en tener título en T. Suárez), elevaron una nota a las autoridades del distrito, por entonces, E. Echeverría. El resultado fue que lo nombraron maestro de primer grado en la Esc. Nº 6 de M. Grande. Estuvo allí dos años y luego lo trasladaron a la Nº 4 de T. Suárez. Por un discurso que dio en un acto del 25 de Mayo, y que no fue del agrado de las autoridades, lo castigaron enviándolo a la escuela más pequeña, a la Escuela Rural Nº 11. Por veinte años fue maestro unitario en una escuelita que no tenía más que la campana y el pizarrón, y unos pocos bancos.

  No podían sus estudiantes escribir sobre lo que no vivían cotidianamente. Alentó la libre expresión a través del lenguaje escrito, y así surgieron hermosas descripciones sobre sus vidas en un medio rural, con sus paisajes de pastos, vacas, gallinas y pajaritos; sus alegrías y asombros. La libre expresión también se dio en el dibujo de sus casas, de sus padres y abuelos, y el cielo, con la contemplación y posterior narrativa. De esa manera, el niño desarrollaba el lenguaje y personalidad: lo que le gustaba, inquietaba, intrigaba.
  Si el alumno no puede formular su propia propuesta ante un desafío, no hubo fijación del conocimiento.

Mara Iglesias (sobrina nieta) y el Profe. JC Ramirez Leiva

El Maestro, en el desarrollo pedagógico, busco qué le interesaba expresar al niño, que lo conmovía, inquietaba, motivaba y convencía. Para lograr esa personalización, el mismo construyo muebles que estaban contra las paredes, en tanto que los estudiantes estaban en el centro del salón, el alumno era el centro. Elaboró fichas que los estudiantes seguían según el estado de sus conocimientos, con el que colaboraban sus compañeros más adelantados, tareas que incluían trabajos al aire libre. Ese fue su modelo de escuela unitaria.
  En 1942 compiló “Viento de estrellas”, un libro artesanal con trabajos de sus alumnos.
  Nació el 28/12/1915 y falleció el 8/05/2010. Fue maestro rural entre 1938 y 1957.
  La escuela debe pensar, si la escuela aburre no sirve. La pasión se trasmite, compromete. El Maestro tuvo la humildad de escuchar y aprender. Responsable de su tiempo, fue generador de climas educativos, un Militante de la educación.
Hoy, está escuela, la Nro. 11, la del mismo número que tenía su escuelita rural, llevará su nombre. Todo un orgullo y compromiso.

Juan Carlos Ramirez Leiva

La creación del Distrito de Ezeiza

 Teorías
 La creación del Distrito de Ezeiza puede explicarse desde distintos puntos, sin embargo, se converge necesariamente en que nació el 20 de octubre de 1994. No existe una historia única, los procesos históricos son complejos y como tales, debemos considerar que no existe la «verdadera historia», pues no existe tal categoría.  En las disciplinas sociales, lo que llamamos «verdad» es en principio, sólo una aproximación a ella.
  La creación del distrito se debió a la ley 11.550, respondiendo a la voluntad política provincial ya que en el mismo día, se votó la partición de varias comunas. No debemos dejar de lado la convicción autonomista vecinal pero, no se puede desestimar la intervención de voluntades ajenas. Entre los planteos a considerar tenemos que:
1) Así como la campaña bonaerense se fraccionó en comunas y E. Echeverría surgió de la escisión de tierras de otros partidos, el Distrito de Ezeiza surgió como lógica consecuencia de esa tendencia autonomista (teoría determinista).
2) La antigua ciudad cabecera nos dejaba de lado porque los intendentes vivían en ella. Por ello nos separamos (teoría maniqueísta)
3) La acción de los vecinalistas logró la independencia distrital (teoría reduccionista).
4) La clase política bonaerense encontró nuevas fuentes de trabajo y/o legitimación, a través delo recurso de crear nuevas comunas (teoría conspirativa).

  
  Nuestro Distrito perteneció a diferentes jurisdicciones, algunas de ellas inexistentes en la legalidad pero, sí en la legitimidad del lenguaje. A los movimientos separatistas se los puede rastrear en notas, como las que
elevaran los propietarios cuando pertenecían a Cañuelas. Tiene fecha del 4 de abril de 1862 y expresa «que siendo muchos los males que les ocasiona la distancia a que quedan sus establecimientos del Pueblo donde residen las autoridades del Partido, piden se agregue a Lomas de Zamora el área comprendida entre el Río Matanza, el arroyo Jiménez y el límite de
Cañuelas con San Vicente.»
  La falta de interés municipal en solucionar reclamos vecinales, se acentuó durante la administración del Partido de E. Echeverría del señor L. M. Obarrio. Es notable el incremento de las publicaciones locales que canalizaban las preocupaciones: La «Cámara de Comercio, Industria, Profesionales y Bienes Raíces de José María Ezeiza», «Cámara de Comercio, Industria y Propietarios de Bienes Raíces de Tristán Suárez, Carlos Spegazzini y La Unión», «La Voz de mi Parroquia», «El Bonaerense», «Palabra», «La Nación», «El Sol» y «La Voz del Pueblo», sumadas a notas que incluso eran dirigidas directamente a la gobernación («Sociedad de Fomento Barrio Vista Linda»), dan cuenta que la desidia municipal aceleró el proceso autonomista.
  De acuerdo a la documentación que oportunamente nos proporcionara el Dr. G. Vega, la idea de crear un mini municipio estaba presente en la «Unión Vecinal de Fomento Ezeiza y Canning». Su presidente, el recordado Don Froilán García,
elevó el 18/07/1981, tal solicitud al entonces gobernador de facto, Oscar Gallino. Esta gestión, con acuse de recibo Nº 2161/81, es el antecedente más antiguo de la voluntad vecinal, de escindirse del distrito E. Echeverría.
 
En la historia
Fue un primero de diciembre de 1995, cuando en el edificio ubicado en la calle Joaquín V. González del Barrio Uno, de la ciudad de José María Ezeiza, se realizó la sesión preparatoria del Honorable Concejo Deliberante que dio comienzo a la vida institucional del nuevo Distrito de Ezeiza. Se reunieron el intendente Alejandro Granados y los concejales electos el día 14 de mayo de ese año, para constituir el primer Concejo Deliberante. Los concejales fueron: Edgardo Darío Amarilla, Carlos Oscar Gagliardi, Ernesto Mena, Marta Susana Moriondo, Antonio Armando Nieto, Luis Alejandro Palma, Rogelio Prado Blanco, Oscar San Martín, Susana Tellechea y Luis Vera.
 
Por: Juan Carlos Ramirez Leiva

Parroquia Nuestra Señora del Valle

   La comunidad iba creciendo y Ezeiza no contaba aun con una parroquia, por lo que un grupo de vecinos conformo una comisión con el fin de, a través de distintos eventos, recaudar fondos suficientes que permitieran construir una. Con ese propósito, se organizaron kermeses los días sábados, con puestitos variados, detrás de la capilla en construcción, sobre la calle Mitre, hoy renominada Ituzaingo. La calle era de tierra y en los lotes esquineros, baldíos, se lucía un bosquecillo de abedules.
  Los puestos, numerosos, atendían a una solidaria concurrencia que se divertía con girar la rueda de la fortuna o ruleta, jugaban al tiro al blanco con pelotas pequeñas, consumían tortas, etc.. En las primeras que se llevaron a cabo, los comerciantes fueron quienes aportaban los premios, pero con el devenir de estos eventos y dado su convocatoria, con lo recaudado compraban para reponerlos.
Las chicas se encargaban de atender todos los kioscos y participaban con entusiasmo, bajo la mirada de sus padres.
  Finalmente, la iglesia estuvo lista y se inauguró el 18 de noviembre de 1949, tras las bendiciones correspondiente. Fue don Felipe Catani quien oficio de padrino y el que leyó el discurso de la inauguración de la iglesia. En cuanto a la madrina, fueron la señora María Luisa Frogone de Pistarini, esposa del Ministro de Obras Publicas de la Nación General Juan Pistarini.

  Teniendo en cuenta que la construcción del templo se realizó con la ayuda material gestionada ante el Ministro, no se cuestionó que la señora, quien había perdido una hija, solicitara que uno de los ángeles que se pintarían en la cúpula, tuviera el rostro de una de sus hijas (el ángel de la izquierda), siendo la propia señora la que se ocupó de gestionar el pintor de la cúpula.

 Hasta entonces, la capilla dependía de la parroquia Inmaculada Concepción (Monte Grande), pero el 3 de enero de 1950 fue designado como primer párroco, el presbítero Juan Ivroud, oriundo de Arrecifes (Buenos Aires). De nuestro primer párroco sabemos que su papá lo hizo ingresar al seminario cuando contaba con catorce años, que el apellido de su mamá era Lozaso, que al padre Juan le gustaba jugar al pocker y que “celebraba la misa a las 6 de la mañana y luego se iba a impartir clases a Cañuelas”, según recordaban las memoriosas voces que fueron recogidas por el libro emblema de Ezeiza llamado “Las vacas vuelas”, de la Lic. Patricia Celia Faure. En la misma fuente, se nos aclara que la advocación de Nuestra Señora del Valle fue elegida, porque “vino a Ezeiza mucha gente del norte a trabajar en la construcción del Aeropuerto”.
 Como dato de color, se recuerda que cuando inauguraron la iglesia, las catequistas se pusieron su mejor vestuario (incluido los sombreros apropiados para la ocasión), porque se les anticipó que vendría la sra. del ministro Pistarini. Oportunamente, relataron jocosamente las catequistas: “Nosotras con una etiqueta bárbara y ella muy campechana”, La señora María Luisa Frogone de Pistarini, se presentó a la ceremonia, vistiendo con elegancia pero, con mucha sencillez.
 
Juan Carlos Ramirez Leiva

Las Orcadas y nuestro vecino Luciano Valette

   La isla Lauria es la segunda más grande de las islas Orcadas del Sur, una isla de la Antártida descubierta en diciembre de 1821 en la travesía conjunta del estadounidense Palmer con el británico Powell, y que recibió su nombre en honor al cartógrafo que realizó el mapa de la isla. 

  

El Scotia (1903)

El primer asentamiento en la isla fue en marzo de 1903, por la tripulación del Scotia comandada por William Speirs Bruce, en la Expedición Antártica Nacional Escocesa de 1902-1904. Estos levantaron la Omond House, construcción de piedras que recibió ese nombre en honor al director del Observatorio de Edimburgo, Robert Omond, quien además fue el patrocinador de la expedición.
Realizaron el primer estudio científico de la isla, utilizando el Omond House como observatorio meterologico y como refugio. Destaquemos que el gobierno británico se había negado a llevar a cabo estudios científicos con la expedición escocesa, considerando a la isla como inútil. La expedición careció del mandato necesario para reclamar la isla para Inglaterra o Escocia.

  Bruce debió partir hacia Buenos Aires para realizar reparaciones al barco y reaprovisionarse. En enero de 1904, le vendió la casa Omond al gobierno argentino, quien rebautizó el sitio como Base Orcadas a través de un decreto el 2 de enero de 1904, firmado por el presidente Julio Argentino Roca. Bruce trasladó en el Scotia,  a los tres argentinos elegidos para hacerse cargo de la base: Edgard C. Smula (meteorologo), Hugo Alberto Acuña (Correo y Telégrafos), y nuestro vecino Luciano Valette (zoología). Junto a ellos quedaron Roberto C. Mossman y William Smith (jefe y cocinero escoceses).

  El 20 de febrero argentina inició sus servicios postales, oficina poco después desactivada hasta que en 1942, se la hizo valer  para reclamar las Orcadas del Sur.

  Argentina tomó posesión de la isla y sus instalaciones, el 22 de febrero de 1904, y correspondió a Hugo A. Acuña, izar por primera vez nuestra bandera en el continente antártico. Es la base más antigua operando continuamente y por  ello, la Ley Nacional 20.827 de 1974, instituyó como Día de la Antártida Argentina el 22 de febrero de cada año. 

 

Casa Omond

En 1905, el gobierno construyó la llamada Casa Moneta, y en ​1908, el gobierno británico declaró un reclamo de soberanía sobre las Orcadas del Sur e incorporó a la isla Laurie como dependencia de las Islas Malvinas, recientemente creadas y sujetas al gobierno británico La postura indica que Argentina no interpuso una protesta formal rápida contra la carta patente, interpretando eso como una aceptación de la reclamación británica. La posición británica también dice que Bruce le había otorgado a Argentina solamente la estación meteorológica, pero no la soberanía de la isla Laurie.​ El 23 de agosto de 1906, el embajador británico en Buenos Aires, William Haggard, había expresado por nota al canciller Manuel A. Montes de Montes de Oca, que las Orcadas del Sur eran británicas y que la cesión de las instalaciones era transitoria.

  La controversia se intensificó en 1925 con la construcción de una estación telegráfica inalámbrica argentina en la isla, inaugurada el 30 de marzo de 1927. Por primera vez se hizo una declaración declarando su soberanía y el 15 de diciembre de 1927, la Dirección General de Correos y Telégrafos comunicó a la Oficina Internacional de la Unión Postal Universal que: "(...) la jurisdicción territorial argentina se extiende, de derecho y de hecho, a la superficie continental, al mar territorial, a las islas situadas sobre la costa marítima, a una parte de Tierra del Fuego y a los Archipiélagos de los Estados, Año Nuevo, Georgia del Sur, Órcadas del Sur y a las tierras polares no delimitadas. De derecho, no pudiendo ejercerla de hecho debido a la ocupación mantenida por Gran Bretaña, le corresponde también el archipiélago de las Malvinas."

  El 1 de diciembre de 1959 fue firmado el Tratado Antártico, congelando los litigios territoriales e impidiendo la realización de nuevas reclamaciones o la ampliación de las existentes mientras dure su vigencia​. El Censo 2010 estableció que en la Antártida viven 230 personas, 9 familias y 16 niños; y en la Base Orcadas, se censó a las 17 personas allí destinadas.

Por: Juan Carlos Ramirez Leiva

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Quinta Santa Bárbara

   La Municipalidad compró la Quinta Santa Bárbara se puso el cartel en venta de la Quinta Santa Bárbara, empecé a pensar en alternativas para tratar de adquirirla. Me parecía una pérdida enorme su posible demolición. Después de estudiar el asunto, encontramos una alternativa. Cada desarrollo o emprendimiento que llega a Ezeiza, debe ceder por ley un terreno al municipio. ¿Qué se hace habitualmente? El que va a hacer el emprendimiento compra la tierra en otro lado y se la da al municipio. En Spegazzini comenzó un loteo, llamado El Remanso, y les propusimos que nos ayudaran a la compra de la quinta, declarada por el HCDE como monumento histórico. Tras algunas idas y vueltas, logramos que El Remanso aceptara, lo que permitió concretar la compra, y en breve realizaremos la escritura”. —¿Cuál son los próximos pasos? —Una vez que escrituremos y nos entreguen las llaves, empezará un proceso de evaluación. Por un lado, debemos buscar a las personas idóneas para restaurarla completamente y ponerla en valor. Por otro, veremos qué proyecto cultural e histórico concretar, con libre acceso para que los vecinos puedan ir. Tal como alguna vez conversamos con la doctora Claudia Muscio, directora del Museo de Historia Regional, nos gustaría que pueda ser visitada por escuelas y, además, integrarla a un circuito turístico local, con cuatro o cinco puntos claves de nuestra historia.

  La Quinta Santa Bárbara está ubicada en la avenida Néstor Kirchner y General de Vedia. La historia cuenta que Nicomedes Pierotti, un italiano afincado en Lomas de Zamora, mandó edificar en 1893 una villa de cinco hectáreas ubicada a veinte cuadras de su fábrica de pólvora fundada en Monte Grande en 1879, que proveía al Ferrocarril Sud para sus canteras en Tandil. La bautizó “Santa Bárbara” en honor a la patrona de la artillería, relacionada con los explosivos en los barcos. Una trágica explosión ocurrida en su polvorín hacia 1898 causó pérdidas humanas. En 1912 vendió la propiedad a Miguel Ferrari y a su esposa, Emma Pravaz. Desde 1912, la casa permaneció en manos de esta familia, que la conservó hasta en sus más mínimos detalles. El abogado Horacio Ferrari, uno de sus hijos, estuvo casado con la actriz Rosa Rosen, por lo que la quinta también atesora recuerdos imborrables de esta célebre artista argentina. La vivienda es una típica villa italiana muy difundida durante la segunda mitad del siglo XIX, lo que entronca el origen de ambas familias con una tipología tan ligada al sustancial aporte que esta inmigración legó al patrimonio cultural de nuestra comunidad.

Periódico La Palabra de Ezeiza (27/02/2025)

Nacimiento de Ezeiza. Una foto

   La asunción de Alejandro Granados se produjo en uno de los momentos más altos de popularidad de Menem, cuando su plan económico parecía transformar radicalmente la matriz productiva del país, en una época que algunos llamaban “el fin de la historia”. La ceremonia tuvo lugar en el Barrio Justicialista Uno (donde comenzó funcionando el Concejo Deliberante de Ezeiza), en un acto emblemático que reflejó la histórica relación del municipio con los gobiernos justicialistas. Así lo muestra la fotografía tomada por un reportero gráfico de La Palabra, que acompaña esta nota. En la imagen se distinguen Alejandro Granados junto a Carlos Saúl Menem; el gobernador bonaerense, Eduardo Duhalde; el presidente de la Cámara de Diputados de la Nación, Alberto Pierri; el ministro de Obras Públicas de la Provincia, Hugo Toledo; la diputada nacional Dulce Granados (hoy titular del HCDE); y el presidente del HCDE, Edgardo Amarilla. Aparecen también ediles locales y futuros funcionarios, entre ellos un joven Gastón Granados, actual intendente de Ezeiza, junto a su hermano Alejandro. Estas relaciones harían que, entre 1995 y 1999, Alejandro Granados concretara una importante cantidad de obras públicas y en su reelección de 1999 consiguiera casi un 60% de los sufragios. Poco después, el programa económico de Menem (continuado por el radical Fernando De la Rúa, que ganó las elecciones en 1999) comenzó a entrar en crisis, mientras el peronismo se enredaba en crecientes tensiones internas. Tras la renuncia de De la Rúa, Eduardo Duhalde (ya constituido en principal rival interno de Menem) asumió como presidente interino entre 2002- 2003. Esto abrió el camino a una nueva etapa del peronismo, que desde el 2003 encarnó un nuevo rostro con Néstor Kirchner y Cristina Fernández como figuras centrales. Interpretando los nuevos vientos, Menem aceptó ocupar un rol secundario, desempeñándose como senador nacional por La Rioja desde 2005 hasta su fallecimiento en 2021 en medio de la pandemia del Covid-19, bajo la presidencia justicialista de Alberto Fernández, acompañado por Cristina Fernández como vice.
  

Existen similitudes entre el tiempo de Menem y el presente marcado por Javier Milei, en torno al surgimiento de nuevos líderes globales, el problema de la inflación y la intención de un nuevo presidente de implementar una agenda liberal en materia económica. Sabemos algunas cosas que van a pasar, porque ya están pasando: a la par de la estabilización monetaria, hay despidos, caída del empleo, el cierre de pymes y la entrada de productos que afectan a la producción local. Sin embargo, hay una notable diferencia: en aquel entonces, la transformación se impulsó desde el peronismo. Hoy, el gobierno ha puesto al peronismo, a la izquierda y a todos los colectivismos como sus principales enemigos, aun cuando algunos de sus adherentes sean conversos con pasado justicialista. El gobierno local, en esta nueva configuración, políticamente se referencia con la provincia de Buenos Aires y la gobernación de Axel Kicillof, manteniendo una relación institucional con la Nación. Continúa una línea: durante estas tres décadas, la marca “Primero Ezeiza” ha permitido a la administración local nunca perder de vistas a las demandas locales. Treinta años después, la postal de Barrio Uno sigue siendo un testimonio del nacimiento del distrito y, a la vez, una instantánea de una época que parecía monolítica y que años después se esfumó dejando a Menem en el camino. Aunque desconocemos a ciencia cierta qué puede decirnos sobre el papel de los distintos ismos en el presente ciclo, podemos aventurar que, en esta Argentina pendular, las hojas en blanco del porvenir se irán llenando de sorpresas análogas a las que descubrimos cuando miramos una fotografía y nos sumergimos curiosos en lo que alguna vez sucedió
 
Por José María Marcos
Director de La Palabra de Ezeiza

Primeros vuelos

  Las tierras de la actual ciudad de Longchamps, formaban parte de la estancia "La Magdalena" (200 km2). Sucesivos fraccionamientos permitirían que el Lomas Jockey Club donara tierras para la constitución de "Villa Longchamps", un aeródromo, un autódromo, un campo de "ejercicios físicos", y el "Hipódromo de Longchamps".

 

  Corrían tiempos en que jóvenes intrépidos volaban rudimentarias máquinas sin seguridad alguna pero con gran entusiasmo. Uno de ellos era el fundador del Aero Club Argentina (1908), quien invitó a varios aviadores franceses a volar en Buenos Aires, en el marco del Centenario de la Revolución de Mayo.

  Henri Brégi (1888-1917), se embarco para estos lares en el vapor Paraná, llegando con dos aviones a nuestro puerto el 8 de enero de 1910. El diario La Nación publicó una una crónica de lo que sucediera el 6 de febrero de 1910: "Un cúmulo de previsiones pesimistas motivadas por el fracaso de anteriores tentativas hizo que el público escasease ayer en el aeródromo de Villa Longchamps. Pocos fueron -tres mil apenas- los entusiastas que, colocándose por encima del pesimismo ambiente, concurrieron a presenciar los vuelos del aviador Bregi. Su constancia tuvo premio y ayer, en las horas serenas del crepúsculo, les fue dado asistir a la conquista del aire por un hombre joven, lleno de energías, sobre la admirable máquina cuya fragilidad dice el constante peligro".

 

  Siguiendo los pasos de los hermanos Wright, quienes 6 años antes habían realizado el primer vuelo mundial, en aquella tarde histórica y tras dos vuelos, Brégi se a 60 metros a una velocidad de 40 km/h. Se convertía así a los 21 años, en ser el primer aviador en pilotear un aeroplano a motor en Sudamérica. El record obtenido en el Hipódromo de Longchamps, fue constatado por la Comisión Oficial del Aero Club Argentino.

  Nuestra región no se quedaba atrás en el afán de emular a los pájaros, los que comenzaban a perder aceleradamente su monopolio del espacio aéreo. Al globo "Huracán" le corresponde el mérito de ser el primero en descender en nuestra región, ya que en su tercera ascensión el globo asignado al jefe socialista Alfredo Lorenzo Palacios, bajó en Monte Grande (12/09/1909). El “Huracán” volvió a visitarnos una tarde veraniega piloteado por el teniente 1ro. Raúl Enrique Goubat (brevet Nº 14), quien unió el Parque Aerostático de Belgrano con el campo del señor Ávila (Monte Grande), en donde aterrizó a las 17 hs. 30´ del 7 de febrero de 1913. Dejándose guiar por el sargento 1ro. Francisco Sánchez (brevet N º 16 del 20/03/1913), pero enfilando para donde quería, en el vuelo del 18/05/1913 el “Huracán” conoce las tierras de Tristán Suárez donde desciende a las 17 hs. 10. Siguiendo con nuestro globo inconformista, en nuevo vuelo desde el Parque Aerostático de Belgrano, vuelve a ascender el 28/06/1913 piloteado por el Teniente Carlos Jiménez Kramer (brevet Nº 22 del 12/11/1913). Tras volar 1 h. 20´ el “Huracán” desciende en Ezeiza y le reconoce de hecho, su destino de aeroestación.

  Quizás Kramer decidió festejar su vuelo en el bar de Gaddini, frente a la estación; quizás en lo de Goñi, donde los chicos mirarían asombrados. O tal vez, estuvo en la Cueva de Harguindeguy, no lo sabemos. Capaz que don Juan Bueno, que aún no era don porque apenas 4 días antes había cumplido 16 años, lo habrá mirado extrañado; no se lo perdería don Serrano y en el almacén de Antonio Arruiz habrá sido motivo de conversación. ¡Y no dudamos que Juanita Corbeta estaba perfectamente enterada!
  Vaya a saber por qué, pero tal llamativo evento no quedó registrado en la memoria de nuestros vecinos. Las fuentes consultadas no lo aclaran pero podemos inferir que el regreso a la ciudad del Teniente Kramer, fue en un tren del inglés Ferrocarril del Sud. Habrá saludado al jefe don Ramón Salas y a doña Rosa, su esposa. Luego habrá abordado en la estación de Ezeiza; después de pagar su boleto, por supuesto.

Por: Juan Carlos Ramirez Leiva

"Que se vayan todos"

  Entre el 19 y el 20 de diciembre de 2001, una brutal represión ordenada por el presidente Fernando de la Rúa, terminó con la vida de 39 ciudadanos y más de 500 heridos. Una vez más, el Estado de Derecho  fue violentado sepultando a  la Justicia y a los reclamos sociales, debido al  no menos violento ajuste económico que llevó a cabo el gobierno.
   El sistema político estaba envuelto en graves sospechas de corrupción desde que en abril del año 2000, se diera a conocer que para aprobar la Ley de Reforma Laboral (Ley 25.250), el Ejecutivo pago coimas a los senadores opositores. El escándalo, que fue conocido como Ley Banelco, no conmovió a la justicia, la que no se digno siquiera llamar a declarar al que fuera Secretario Parlamentario Mario Pontaquarto, quien realizó declaraciones públicas afirmando que había retirado el dinero a repartir, en la misma SIDE. Quince años después, la causa prescribió para alivio de oficialistas y opositores, sin pena ni gloria ni justicia.
  El estallido social surgente por la crisis económica que golpeó impiadosamente a la sociedad, y lo irracional de la represión, provocó la renuncia y huida en helicóptero del entonces presidente. Esto dio lugar a una a una crisis institucional que llevó a que cinco congresales ejercieran el Poder Ejecutivo, en pocos meses.
 

La prolongada crisis (comenzó en 1998 y se extendió hasta el 2002), provocó una huelga general declarada por las centrales obreras que movilizó a sindicados y a quienes no lo estaban. Se cortaron calles y rutas, además de saquear supermercados y el encono llegó a un grado máximo cuando desatinadamente, el presidente decretó el Estado de Sitio. Lejos de amilanarse, la reacción fue que miles de personas manifestaron el descontento. La respuesta del ejecutivo fue homicida, asesinaron a 39 ciudadanos entre los cuales, habían siete menores entre 13 y 18 años. El 20 de diciembre, a las 19 y 37 hs., el presidente Fernando de la Rúa se fugó en helicóptero desde la Casa Rosada.
   Hubo quienes no dudaron en relacionar esta violencia contra el pueblo con el bombardeo a la Plaza de Mayo de 1955, resaltando la enorme diferencia en que en aquella oportunidad, la furia de la derecha buscaba provocar un golpe de estado para derrocar al peronismo mientras que en el 2001, la violencia homicida fue ejercida por un gobierno legal en contra de quienes le habían confiado el mandato, de quienes lo habían encumbrado en el poder.
  Noticias del pasado que pueden volver a ser presente. Recesión, empobrecimiento de la clase media, aumento de la pobreza y de la indigencia, concentración financiera de la riqueza. Mismos escenarios, mismos protagonistas. Sordera institucional y políticos desentendidos.
  Finalmente la justicia, una década después, estableció una condena firme para quienes fueron sindicados como responsables políticos de la represión. Un dato curioso, cada 19 de diciembre, se celebra Santa Eva.

Por: Juan Carlos Ramirez Leiva

Casa de la Cultura de Ezeiza. Breve reseña histórica

  Hoy hacemos un poquito de historia y nos situamos en una etapa especial de nuestra vida institucional, nos hallamos en los albores de la restitución de la Democracia, añorada por todos nosotros, estamos ansiosos de ejercer nuestros “Deberes y Derechos como ciudadanos activos.”
  Una Institución pionera de nuestra localidad, la “Unión Vecinal de Fomento Ezeiza Canning” Presidida por el Sr. Alberto Juan Romero convoca el 28 de agosto de 1982 a las Instituciones de Bien Público, Club de Servicios y Sociales, Institutos de Enseñanza Privada y Vecinos de la Localidad a una reunión a las dieciséis Hs con el fin de fundar una Institución que fomente todo tipo de actividades culturales, integrada por todas las instituciones; de esta manera se aúnan esfuerzos y se puede dar respuestas satisfactorias a las necesidades culturales que tiene Ezeiza.
  El 11 de septiembre de 1982 se realiza la Asamblea Constitutiva dando nacimiento a la CASA DE LA CULTURA DE JOSE MARIA EZEIZA siendo su primer Comisión Directiva la Siguiente. Pte.: Blanco Andrés; Vice Pte.: Penzo Adalberto Ricardo; Sec.: Vasques Juana Isabel; Pro Sec.: Aja Gloria; Tesorero: Rodríguez Oscar Manuel; Pro tesorero: Medviginer Mario Jaime; Vocales Titulares: Gagliardi Carlos Oscar, Dovenna Alejandro, Riffa Alberto, García Juan Carlos, Ballesteros Néstor, Veloce José Felipe, Filomena Francisco Eduardo; Vocales Suplentes: Tejada Daniel, Muñoz Mabel Martínez de, García Carmen Alicia, Serrano Teresa; Revisores de cuentas titulares: Zacarías Carlos Damián, Medrano Juan Carlos, Cuñarro José; Revisores de cuentas Suplentes: Tejada Serrano Teresa Daniela, Preve Emilia Eloisa.
  Las siguientes son las Instituciones Fundadoras; Club de Leones de Ezeiza, Rotary Club de Ezeiza, Radio Club Ezeiza, Unión Vecinal de Fomento Ezeiza y Canning, Club Social Atlético Ezeiza, Club Deportivo Gral. Roca, Biblioteca Alfonsina Storni, Club de Caza y Pesca Ezeiza, Teatro Vocacional Crisálida, Instituto Einstein, Unión Vecinal Barrio Ate, Junta vecinal de Villa Guillermina, Unión Vecinal Gral. San Martín Barrio El Tala, Centro de Aeromodelismo de Ezeiza, Cooperadora Escuela N° 2 “Luciano Valette”, Cooperadora de las Escuelas N° 3 y N° 28, Periódico Ecos de Ezeiza, Escuela de Artes Marciales Shotokan, Escuela de Danzas Teresa Daniela Tejada y Asociación Folklórica “Fortín Roca”.     Funcionando la misma en la Sede de la Unión de Fomento Ezeiza Canning. Con el tiempo el Municipio de Esteban Echeverría dona el Terreno ubicado en Beruti 231; con recursos propios y subsidios de la Pcia. De Buenos Aires, bajo la Dirección de la Arquitecta Carmen Alicia García se construye el edificio que se inaugura el 11 de septiembre de 1995 (Sede actual).
  Dando respuesta a los fines de su creación, comienza su actividad dictando cursos de capacitación laboral – que continúan vigentes -, los cuales permitieron a muchos de nuestros vecinos iniciar su formación para desempeñarse en los distintos rubros que hoy forman nuestra actividad comercial e industrial.
  Recordemos, que Ezeiza no tenía en ese momento mas que una delegación Municipal, derivada del Municipio de Esteban Echeverría, al cual pertenecíamos. Por tanto, existía una sed de actividades ligadas a lo cultural inmensa. Y toda la comunidad coincidió en la necesidad de la creación de este Centro Cultural. Todos pusieron su granito de arena. A lo largo de todos estos años, muchos fueron los que hicieron que esta Institución esté viva, constantemente con ánimos de cambio, mutando talleres de todo tipo. Algunas personas, pilares desde los inicios: La Sra Martha Arriola, La Sra. María Rosa de Luca, ambas con gran vocación por todo tipo de cursos a cargo. Inquietas y amantes de todas las artesanías y manualidades.  Dos personas fueron los motores que condujeron durante muchos años difíciles este barco: La Sra Evangelina Lianeraki, y el Sr. Oscar Rodríguez. A ellos va nuestro mas sincero agradecimiento, por su entrega, vocación de servicio a la comunidad y la capacidad de aunar talentos humanos. Lamentablemente, no están con nosotros desde el año 2010. Pero nos han dejado su ejemplo. Trataremos de ser fieles a su espíritu, comprometiéndonos a seguir mejorando cada día creciendo y ampliando nuestro radio de acción.
  La gente que pasó y pasa por los talleres, no solo aprende una disciplina. Aprendió a relacionarse a nivel humano, enriqueciéndose cada día. El aire que se respira en los talleres, es el sano aire que produce todo tipo de trabajo bien hecho.
  Hoy se dictan diversos talleres: Peluquería, Pocelana fría, Manualidades, Muñecos Country, Decoración de Tortas, Globología, Tejido (Dos agujas, crochet, macramé), Corte y confección, Pintura Decorativa y en tela, Macramé, Estética Femenina (Maquillaje, manicuria), Bordando en Cinta, y Música, Instrumentos de cuerda. (violín, Viola, Violoncello, etc) Ingles (Kinder, Niños, Adultos) Griego.
  Todos los años se han realizado Exposiciones anuales de estos talleres. Se han hecho Exposiciones de Arte, Conciertos Líricos, Corales ,de Cámara y Conciertos Sinfonico-Corales con solistas invitados. Funciona en nuestra sede el Grupo de Teatro Ezeiza, Coral Alfa de Ezeiza , Club de Leones, y Club Leo.
  Seguimos caminando, nuestras puertas están abiertas a todos aquellos que se quieran acercar y aportar ideas y esfuerzo, para formar parte de esta gran familia que es la CASA DE LA CULTURA DE JOSE MARIA EZEIZA.

Nota del editor:  Tomado de la página https://ar.locale.online/casa-de-la-cultura-ezeiza-1806460070.html (15/10/2024). Imagen tomada desde la página de la entidad (2019).

BARRIOS VECINOS Y VECINOS DEL BARRIO (I)

A pesar de la contaminación causada por el progreso, hay barrios que aún conservan amor por la naturaleza y el aire puro, como cuando eran solamente campos, como no hace demasiados años, ya que son de actual formación. Tal es el caso de los barrios LINKS y ERRASCHÚ, en la actualidad reserva ecológica y que constituyen un solo barrio: LINKS –ERRASCHU.
  En sus inicios allá por 1956-l957 el barrio LINKS, llamado así por la existente cancha de golf, tenía sus límites en dicha cancha al frente, al fondo los campos en donde hoy está la autopista EZEIZA-CAÑUELAS, y a los costados las calles FIRPO y LINKS. Desde esta última calle para el lado de T. SUAREZ se extendía el campo de ERRASCHU, que luego pasó a ser campo de invernada de hacienda de LUCHETI. Al fondo del barrio LINKS, en el campo hoy surcado por la autopista EZEIZA-CAÑUELAS se instaló Antonio Sobral, portugués, quien primitivamente y como lo hacían en ese entonces las colectividades de inmigrantes, formaban cooperativas. En Lobos vivía en la quinta de su hermano; la cooperativa tenía l0 socios, luego se fue trasladando a Cañuelas y Tristán Suárez. Los miembros se fueron achicando y cuando llegó al campo de la zona ya era él sólo. Trajo a su mujer de Portugal, Adelia de Jesús Dos Santos, y posteriormente a un hermano.

Del matrimonio Sobral nació Miguel (aportó datos para este trabajo). De chico tocaba el acordeón, trabajó con sus padres y luego recorrió el país en camiones pertenecientes a una empresa de transporte. Su tío Joaquín Rita Márquez fue el primer presidente del Club Portugués de Esteban Echeverría, que tiene su campo recreativo en Canning.

 Esta familia tenía un establecimiento de explotación hortícola de 20 hectáreas al cual se agregaron un tambo con diez vacas. Miguel cuenta que el barrio Links surge como barrio obrero de la fábrica de medias Britalco, de Spegazzini. Por tal motivo se diseñaron dos tipos de casas:  el estilo chalet era para gerentes (entre los que se encontraba un brasileño que luego vendió su propiedad al Dr. Castro), el otro estilo de casas era de loza para los capataces y obreros. Al cerrar la fábrica para trasladarse a Trelew,  se vendieron las casas y así la familia Sobral se ubica en las calles Boessen y Mansilla, donde hoy Miguel vive con su esposa e hijo. Allí la familia sigue trabajando en la huerta, siempre había verduras frescas, ciruelas y dulces, en tanto el primitivo campo lo compra Luciano Perri. Sobre la calle Boessen se instala Don Juan, polaco de nacimiento, quien puso una hostería y fue el primero que con electrógeno, brindaba la luz eléctrica a las casas vecinas.

   En la hostería se podía pasar los fines de semana, disfrutando de la pileta. Se hacían despedidas de solteros y reuniones importantes. Habitualmente llegaban colectivos de la Corporación, que eran color gris con tres puertas. Posteriormente la hostería la compra Pascual Bossia, quien instala en el lugar un criadero de pollos con un inmenso galpón y trabajaba como lo que hoy se llama granja integrada, con la empresa Rasic. También en el barrio tenía un criadero de gallinas ponedoras, Don Taboada, dueño de la fábrica INELGA, de electrodomésticos. Las monjas de una congregación de Lanús tenían un predio para camping o retiro espiritual, que pasó a manos de la municipalidad de Esteban Echeverría, y allí se instaló la Sociedad de Fomento del Barrio Links –Erraschú.

  Aproximadamente en 1910, Enriqueta María y Victoriana Erraschú tenían un tambo y en 1955, contrataron al matrimonio de Juan Orduña y Celestina Cáceres. Las hermanas Errastchú apadrinaron a las hijas de dicho matrimonios. Su sobrino Néstor Bernardo Erraschú (Tito) se casó con Valentina Mazzola y posteriormente vendió el campo a Luchetti. Anteriormente había una gran quinta de verdura perteneciente a un japonés de apellido Higa. Vivió en la zona Melassi Goyena, quie poseía una panadería. En el barrio también vivió el pintor Alejandro José, y a su casa concurrían modelos que él plasmaba en sus cuadros. 

  Todas las calles del barrio tienen nombres de deportistas o de personas allegadas a ellos. Así encontramos el nombre del boxeador Luis Angel Firpo (entrada a los barrios Links-Errastchúy Villa Golf); Eusevio Marcilla, corredor de autos de Junín; Dr. Boessen, médico y preparador físico; Bernabé Ferreira, jugador de fútbol; Domingo Marimón, corredor de autos; y así todos los nombres relacionados con el deporte: Mouriño, Gatica, Los Campeones, Las Olimpiadas.

  En el fondo del barrio y hoy separada por la autopista Ezeiza-Cañuelas, se extiende el campo de la Aeronáutica, hoy Country de la aeronáutica “Cabeza de Caballo”. Anteriormente se podía disfrutar de un hermoso día de pic-nic en las aguas limpias del arroyo que surca el campo. Se podía pescar, deleitarse con un sabroso mate bajo la inmensa arboleda, sabiendo que nuestros hijos jugaban y se refrescaban en el arroyo. En dicho campo estaba el domador Maidana, hoy sus hijos son domadores y uno de ellos está en el Cuerpo de Granaderos a Caballo. Zanetti era el administrador, le llamaban el chimango porque tenía una chanchería y cuando tiraba los nonatos, se llenaba de chimangos (posteriormente fue suegro de Junco). En la actualidad se encuentra abandonada la construcción de la cárcel de máxima seguridad, totalmente realizada en hormigón armado y por esa razón, debido a un error no le hicieron la instalación eléctrica, quedando por ese motivo en estado de abandono. Cercano a ese edificio se encuentra el campo de Don Guzmán que tenía muchas vacas, y mayor cantidad ovejas.

  Podía observarse los colmenares del señor Rodríguez, y otro apicultor de la zona de Ezeiza fue Don Arnaldo Radchewski, quien tenía muchos panales y esas abejas daban una riquísima miel porque se alimentaban de los eucaliptus del campo de la aeronáutica. Según Hugo Rottoli, don Arnaldo cuidaba tanto sus panales que tenía unos largavistas para vigilarlas. Así observando atentamente pudo comprobar que antes del loteo del Barrio Villa Golf en l959, algunos jugadores de Golf concurrían a la cancha en avionetas, aterrizaban, las daban vuelta con unas camionetitas y cuando terminaban de jugar carreteaban las avionetas en el campo vacío. Otro vecino Don Coconcelli tenía tambo, uno de sus hijos aprendió el oficio de tornero trabajaba en la fábrica Armanino y hoy está viviendo en Italia. 

(Sigue en nota II)

 

 

Por:  Nelly Borzone 

Tercer Encuentro con Nuestra Historia (2003). Organizado por:Junta de Estudios Históricos Distrito Ezeiza.

  

Vecinos cautivos. Primer vecino bautizado en Ezeiza, cautivo de los indios

Durante el S XVIII, la pretendida línea de frontera se movía constantemente por los procesos de expansión y recuperación de colonizadores y originarios. Entre 1737 y 1785, “no existía una sola familia entre los habitantes de las zonas rurales fronterizas que no hubiera sido afectados por los malones” (Operé, F.; “ Historias de la frontera: el cautiverio en la América Hispánica”; México; 2001; pág. 102).
El 24/09/1783, Francisco de Viedma le escribe al Virrey Vértiz, contándole que un supuesto cautivo llamado Luís González le solicitó quedarse en el fuerte como peón, lo que fue aceptado. Sin embargo, el hecho de que no quizo usar ropa “como los demás cristianos”, creo la sospecha de que era un espía. Un presidiario informo que la madre era Gregoria de Lara y que tenía un hermano mayor llamado Dionisio.
Viedma decide enviarlo preso y del interrogatorio que se le realizara en la Real Cárcel de Buenos Aires (12/1783), declaró que “se llama Juan Luís Badiola, que nació y fue bautizado en la “Capilla de los Remedios”. Es interesante que se le atribuyo una edad aproximada de 25 años, lo que coincide con la creación de la Estancia de Los Remedios, que data de 1758. Los Remedios fue fundada por el bisabuelo materno del General Manuel Belgrano, Don Juan Guillermo González y Aragón (o Alagón), quien tras adquirir la propiedad que funcionaba desde una de las Mercedes Reales de 1588, levanto la Capilla que la distinguió y que es el primer establecimiento de culto en nuestra región. En lo que fuera la extensión de la estancia, hoy se encuentra el aeropuerto Ministro Pistarini, las unidades carcelarias, el Centro Atómico Ezeiza, los bosques y las piletas populares entre otros íconos ezeicences. Los restos del casco de la estancia y de la capilla que le diera su nombre, se encuentra bajo la guarda del Círculo de Suboficiales de la Fuerza Aérea.

La declaración sigue con que “su padre se llama Antonio Badiola, su madre Juana, y que ignora el apellido; que tiene dos hermanas llamados la una Lorenza y la otra Pascuala”, no sabe el nombre de sus maridos ni los conoce (Declaración del cautivo Juan Luís Badiola, diciembre de 1783, en Sumaria hecha al cautivo Luis Badiola…; AGN, Argentina, IX-32-3-4, Expediente 2).
Continuando con su declaración y aclarado algunos puntos, dice que “su madre se caso dos veces. La primera con Antonio Magallanes”, concluyendo “que su legítimo apellido no lo sabe” pero su madre se llamaba Juana.
El interrogado citó a Juana Aragón el 29/12/1783, quien dijo ser viuda, india y criolla, que su padre, D. José Medina, con “estancia al lado de lo de Campana, junto al Paso chico, la caso con Antonio Badiola con quien tuvo 5 hijos. Al enviudar se caso con Domingo Alarcón y tuvo 2 hijos, luego volvió a enviudar.
Juan Luís Badiola quizás no fue el primer bautizado en la Capilla de Los Remedios, pero si es seguro que fue nuestro primer vecino bautizado cautivo de los indios.

Por: Juan Carlos Ramirez Leiva
Junta Estudios Históricos Distrito Ezeiza

Inés Montani, primera maestra de Canning

 Frente a la Estación de Canning en el partido de Ezeiza, existe la calle Inés Montani ¿ Quién fue ella para merecer ser recordada en una calle?

 Fue la primera maestra de Canning en la década del 30. Los hermanos Romano y Eligio Cresmani la recordaban como una excelente docente, que viajaba en carro o alquilaba un auto taxi desde la Estación de Ezeiza.

Ella vivía en Monte Grande de soltera y cuando se casó con José Bautista Bortolí se mudaron a Tristán Suárez. Cabe recalcar que su esposo es nacido en Tristán Suárez y trabajaba como pañolero para el municipio de Esteban Echeverría, en los primeros asfaltos de la zona céntrica de Monte Grande en la década del 30.

Inés Florinda Montani fue maestra y Directora de La escuela Canale y se jubiló en 1960. Falleció victima de una enfermedad terminal a finales de la década del 70.

 

 

Por: Prof. Elio Salmón

Fuentes:

Archivo de la Ferretería Bortoli, convertida anexo del Polo Museográfico de Ezeiza en 2023.

Orlando, Miriam. Historia en mi camino. Entrevista a Romano Cresmani. nota 2005.

Entrevista a Horacio Gussoni (87) antiguo poblador de Tristán Suaréz en dic. 2023.

T. Suárez y la independencia distrital

La comunidad de Tristán Suárez aportó ideas y hombres para el logro de su emancipación política del partido de San Vicente. Entre los vecinos que gestionaron la autonomía comunal lograda el nueve de abril de 1913, se contaba Guillermo Gaddini. La Comisión de Vecinos se organizó el veintidos de marzo de 1913 en la estanzuela "La Sofía", de Enrique Santamarina, y funcionó junto a la Comisión Especial y la Ejecutora. La subcomisión de vecinos, organizada a raíz de la reunión mencionada, estaba integrada por Antonio Fariña (vecino desde 1898), Guillermo Dickson, Antonio Terrarosa, Guillermo Gaddini, Santiago Erratchú y Juan Rowe.

La concreción de las legítimas aspiraciones de los lugareños de independizarse de San Vicente, debido a la nula atención que le prestaba la intendencia en materia de servicios públicos, se concreto con la la Ley provincial 3.467, tratada el siete de marzo de 1913 y sancionada con fecha 9 de abril de 1913, declarándose cabecera del mismo a la población conocida actualmente como ciudad de Monte. El nuevo distrito fue denominado Esteban Echeverría, y se lo dividió administrativamente en cuarteles, correspondiéndole a Tristán Suárez, el Nº IV, y fue nombrado Alcalde del Cuartel el Sr. Antonio Bráncoli, un siete de enero de 1921.
Años después, hombres de T. Suárez tendrían la responsabilidad de la conducción comunal. Tal es el caso de Lázaro Berasain, hombre que militara en el Partido Demócrata Nacional y que se desempeñara como Intendente Interino por ser Presidente del H.C.D., entre el 22/11/1933 y el 6/12/1935. Le sucedió en el cargo, también como Interino, un hombre nacido en T. Suárez el 19/10/1888: Alfredo Lucio Lassalle. Hacendado, concejal, presidente del H.C.D., Intendente Interino en varias oportunidades; cumplió funciones como Juez de Paz desde 1942 a 1946. Es notable la participación ciudadana en los estamentos del poder comunal, de un pueblo que contaba con sólo unos mil vecinos en 1938.
Juan Carlos Ramirez

Unidad Penal 19 - Ezeiza

  En las tierras en las que se encontraba la colonial estancia “Los Remedios”, que oportunamente fuera expropiada[1] como parte de la Operación Territorial Ezeiza (1944 – 1955), se encuentra la Colonia Penal Unidad 19. Las instalaciones se construyeron en los campos que anteriormente estaban siendo explotados por horticultores de origen extranjeros: algunos pocos portugueses y la mayoría japoneses.
  En la década de 1960 se llevaron adelante distintas intervenciones en el lugar originalmente destinado a la construcción del que fuera el aeropuerto más importante y seguro de Sudamérica, entre ellas se encuentra la instalación del Centro Atómico Ezeiza. Si esto último sigue siendo cuestionable hoy en día, no fue menos el anular la barrera verde cortafuego que diseñara el ministro Pistarini, trasladando las cárceles y suplantando aquellas productivas quintas por centros de detención. El hecho solo fue superado en la década de 1990, cuando se instaló como vecina, una cárcel de Alta Seguridad a metros de un aeropuerto y de una autopista. El humor popular diría que antes sembrábamos zanahorias y ahora cosechamos presos.

  El cierre en la ciudad de Buenos Aires de la histórica Penitenciaría Nacional de la calle Las Heras en 1962, complicó la cuestión del alojamiento de los reclusos al saturarse la capacidad de la Unidad 2 de Villa Devoto y de otros establecimientos capitalinos, por lo que hubo que pensar en la construcción de nuevos centros de detención.

 Es así que, el 15 de marzo de 1963 el Servicio Penitenciario Federal (por entonces, la Dirección Nacional de Institutos Penales de la Nación), comenzó las tareas previas a la apertura del “Destacamento Penitenciario Ezeiza”, luego habilitado como “Campamento Laboral Agrícola de Ezeiza” (su actual nombre se oficializó el 29 de abril 1975).

  Desde el 20 de abril de 1968, fue oficialmente habilitado como unidad penitenciaria sobre un predio de 350 hectáreas de superficie con un régimen de mediana y mínima seguridad, semi abierto y abierto. La misión del “Campamento Laboral Agrícola de Ezeiza”, fue la de preparar a los internos que alojaba dotándolos de capacitaciones laborales facilitadoras para su reinserción en la sociedad, tras purgar su condena y recuperada su libertad. De esta manera, sus trabajos se enfocaron en horticultura y ganadería, además de los oficios que algunos ya traían.
  Los internos, realizaron tareas como las de pintar la parroquia Nuestra Señora del Valle y se integraron a otros trabajos comunitarios e incluso, de índole privado. Era común verlos transitar por las calles de Ezeiza que, como en todo pueblo chico éramos todos conocidos. Hubo mentados romances y algún casamiento, sin que la memoria registre incidente alguno en aquellos años finales de la década de 1960.

 

Juan Carlos Ramirez Leiva

Junta Estudios Históricos Distrito Ezeiza

 Nota: 1). Instituto del derecho público argentino, mediante el cual se produce el traslado de la propiedad de un bien declarado de interés público, de su propietario original al Estado Nacional. Este como contraprestación, abona un monto por el bien recibido que se considera indemnización y no pago en una operación de compraventa.

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Primera escuela distrital, su gestión vecinal

En una nota a la Comuna, el Jefe del Departamento de Escuelas resaltaba la importancia de realizar todo tipo de esfuerzos para conseguir la difusión de la instrucción primaria en los diseminados pobladores del campo bonaerense. El 1° de abril de 1867, el Municipal encargado de la Instrucción Pública /en San Vicente/, Dn. Gavino Godoy, le manifestaba que adhería a las ideas generales del funcionario, pero haciendo algunas salvedades con respecto a las condiciones de permanencia de las escuelas. “La circunstancia de deber una escuela su existencia a la buena voluntad de un vecino que facilite un local en su propia casa, ofrece un cúmulo de inconvenientes y desventajas que hacen precaria e inestable en extremo, y me atrevo a decir ineficaz, para el grande servicio que ella está llamada a prestar, funcionando de una manera permanente, independiente de los sentimientos personales, de protección, que pueden alterarse por mil otros motivos que a nadie se ocultarán. Además de eso no cree el infrascrito que pueda ponerse en duda por un momento la ventaja inmensa que resultaría de que para la creación de una escuela [...] se procediera por medio de una comisión de notables que, estimulando el celo de todos, solicitando los recursos de los ricos y también el óbolo del pobre [... ] reuniesen los fondos necesarios para la construcción de un edificio adecuado. [Así] habiendo contribuido el individuo a la construcción de la escuela de su distrito con la más exigua suma, con una oveja, o con un día de trabajo personal, tomará más interés por ella, la mirará en parte como suya y no dejará de aprovechar para sus hijos los beneficios de la educación. [...]
Por lo demás el infrascrito piensa que asegurada por estos medios la erección de escuelas [...] no debe pensarse en hacerlas funcionar con otros preceptores que aquellos que se dedican a esa carrera, estipendiados por el Erario Público, pues esos son los únicos que se hallan en condiciones ventajosas para dar a la institución el grado de importancia y de uniformidad en la enseñanza como de responsabilidad indispensable en el buen ejercicio de sus funciones .”

Al mismo tiempo, el Presidente de la Municipalidad /de San Vicente/ daba cuenta de que, junto con Godoy, se había trasladado “al cuartel 4º de ese Partido, a la estancia de Don Rosario Acosta donde eran esperados por un número considerable de vecinos propietarios y allí dispuso deliberar acerca del paraje más central y conveniente para la fundación de la escuela; fue este elegido en los terrenos propiedad del Sr. Tristán Cáceres que ofreció donar a perpetuidad una manzana de terreno en el lugar que al efecto se eligió; quedando enseguida constituida una comisión encargada de llevar a cabo la obra con arreglo a las ideas antes emitidas. Esta Comisión se compone del modo siguiente: presidente, Dn. Rosario Acosta; vice-presidente, Dn. José Gramis; tesorero, Dn. Juan Thompson, secretario, Dn. Florentino Blanco y ocho vocales.” 

Pero debió esperar varios años para concretar sus aspiraciones.

Por: Profesora Epifanio, Haydeé. "Tres escuelas del Distrito de Ezeiza que nacieron en San Vicente (1885- 1913)". Presentado en: V Jornada de Historia del Distrito de Ezeiza.(23 de octubre 2004)

Tristán Suárez se institucionaliza

Las distancias desde la incipiente comunidad y los centros religiosos, no era obstáculo para que los fieles se trasladasen hacia las capillas cercanas. Algunos acudían eventualmente en Cañuelas a la Parroquia del Carmen, a cargo del párroco Tomás Iñarga desde 1899 a 1915; otros cruzaban el Matanza para acudir a San Mauricio en González Catán. En ocasiones alguno se acercarían a la capilla de Los Remedios, que dependió de Nuestra Señora de la Paz hasta el establecimiento de la parroquia de la Inmaculada Concepción. Esta última, ubicada en Monte Grande, fue otros de los centros de culto católico al que concurrían los vecinos de una comunidad mayoritariamente laica.
Hacia fines de la década de 1920 el pueblo ya tenía una vida propia a la que no parecía afectarle la crisis económica mundial en ciernes. La necesidad de instituciones públicas aparece y el 8/08/1928 se suscribe el acta de fundación del Club Social y Deportivo Tristán Suárez, en el domicilio particular de Germán Morando; utilizándose desde 1932, el local del Sr. Francisco A. Berutti como sede social. El clásico nace irremediablemente, el 12 /10/ 1932 se funda el Club Social y Cultural Ferroviario de Tristán Suárez, por iniciativa de un grupo de vecinos del lugar.Muy activos en planteos políticos, eficaces a la hora de solicitar escuelas pero sin tanta prisa a la hora de gestionar una capilla, la necesidad espiritual de los vecinos aparece materializada en la solicitud de ampliación del trazado urbano de 1934, donde se reservan unos lotes para la iglesia y casa del cura. Se expresa que en esta reserva se construirá una capilla por cuenta de la señora Herminia Canale de Rebay.
Probablemente, la escuela decana de Tristán Suárez fuera creada en 1879 y llevaba el Nº 3, cuando estas tierras pertenecían al distrito de San Vicente. Al crearse el distrito de E. Echeverría (09/04/1913), pasa a ser la Nº 4. Sin local propio, funcionó en un local, propiedad de Sr. Amadeo Gaddini. Posteriormente pasó a una propiedad de Berasaín, siendo su directora la Sra. Elisa N. de Berasaín. En 04/1914 se estableció en un local de Nicolás Morando, dirigida por Dolores Maroto. Ya no era la única porque a 4,5 km. de la estación y en un local del Consejo Escolar, funcionaba la escuela Nº 5, atendida por Manuel Domínguez. La Escuela Nº 6, completaba la oferta educativa, emplazada a 6 km. de la estación y dirigida por Teresa Caraza de Camona, en edificios propiedad del Dr. Tristán Suárez.

En 1939, el Sr. Amadeo Canale donó la propiedad donde hoy se levanta el actual edificio de la escuela EP Nro. 2, Canale, contando inicialmente la escuela con tres aulas, dirección, patio cubierto y casa del Director. El mástil de entrada fue donado por el personal de la fábrica Canale.

Por: Juan Carlos Ramirez Leiva
Foto: Escuela Canale, 1946

 

Recordando a Clara Gagni (última parte)

Mientras vivía Natta, la editorial Estrada donaba el papel. Cuando el falleció, lo tuvieron que comprar, a un precio económico, pero a no era gratís. La calidad del papel era gruesa y pesaba mucho, pero debían conformarse porque primero era donado y segundo, barato. Cuando había que cargar los cientos de kilos de papel, también estaban Clara y Estela, quienes los llevaban a la imprenta.

Durante el tiempo que fue directora de "La voz de mi Parroquia", pensaba en cada paso que ejecutaba si Natta lo hubiera hecho así. Puso su vida, pasión y dinero para continuar con la obra. Clara redactó la última editorial desde la cama del hospital. El cáncer la estaba matando y los cuatro atados de cigarrillos que fumaba diariamente colaboraron para acelerar su enfermedad. Muy enferma, asistió al Concejo Deliberante para ser declarada Ciudadana Ilustre, el 14 de mayo de 1997.

Falleció el 27 de julio de 1998 y el 12 de agosto del mismo año, El Concejo Deliberante -por Resolución 1072- designo con su nombre el pasaje de circunvalación de la Plaza César Achiary. Decía la Resolución: "Es merecedora por toda la tarea realizada, el ser recordada para siempre en una calle del distrito". 

Por: Bini Hebe Peñuelas

Nota: Segunda y última parte del extracto de lo expuesto por la autora en el "Quinto Encuentro con Nuestra Historia" y publicada en "La Palabra de Ezeiza" el 4/08/2005. Bini, reside en el Barrio Uno, es periodista y fue la directora de "El Morueco Terenciano".

Recordando a Clara Gagni (Parte I)

En 1952 vinimos a vivir a Ezeiza. Desde esa época transito el distrito. Luego de tener a mi familia, observé que la zona estaba cada vez más olvidada y no había ningún ente a quien reclamar. Monte Grande era la cabecera de Esteban Echeverría y por acá nunca se veía ninguna máquina. Por eso, concerté una entrevista con Clara Gagni y de entrada le explique que no tenía título de periodista. Enseguida ella me respondió algo que no olvidaré nunca: "Con los títulos, no trabajo". A partir de ese momento, en 1992, trabajé con ella alimentándome de su fuerza y energía.

Clara era de un pueblo de la provincia de Venecia. Nació el 4 de octubre de 1935. Vino de Mestre al país en 1958.Vivió con su familia la II Guerra Mundial y oyó desde los refugios los bombardeos. Su padre fue un enlace de los partisanos, las fuerzas nacionalistas que defendía a Italia durante la ocupación alemana. Paradójicamente, su hermano Armando se había enlistado por el ejército alemán para servir al Eje. Ella siempre recordaba que con sus hermanos más chicos jugaba entre las bombas.

Cuando la familia en 1953 decidió emigrar de la Italia arrasada, no pudo viajar porque estaba enferma de tuberculosis, Tuvo que sanarse para que le permitieran ingresar a la Argentina. Cuando se acabó su pesadilla, se unió a su familia y vino a Tristán Suárez.

Era una mujer cristiana, educada en una moral católica, de carácter muy fuerte, aguerrido y de firmes convicciones. Con su voz aguardentosa de fumadora y mirada penetrante, Clara imponía respeto. Gran docente, comenzó a dar clases en el naciente colegio del Padre Natta, un cura que habían mandado a Tristán Suárez medio castigado por rebelde. Vale la pena recordar que este cura alzó la voz por una zona muy olvidada y fundó el 25 de agosto de 1963 un cuadernillo hecho a mimeógrafo y esténcil de una hoja oficio doblada a la mitad -escrita con la máquina "Underrwood"- y lo llamó "La voz de mi Parroquia". Desde ese momento, Clara Gagni y Estela Pelli fueron las manos derechas del cura.

Mientras tanto, Clara siguió desempeñándose como maestra catequista, jefa scout del colegio y también presidenta de la Junta Parroquial. Asimismo trabajaba como jefa fotógrafa del colegio. Natta le decía a ella: "Clara andá a sacarle una foto al bache, antes de que lo tapen". De ese modo trabajaba como fotógrafa, redactora, diagramadora, cronista, reportera y corresponsal, entre otras cosas. Se recorría todo Tristán Suárez en bicicleta e iba a Monte Grande a las sesiones del Concejo Deliberante. Se ponía a leer un libro mientras grababa todas las sesiones deliberativas y todas las transcribía en la sección "Nos, los representantes del pueblo". Ella conocía pormenorizadamente cada uno de los rostros que conformaban el gobierno.

Junto a Estela Pelli (su hermana en Cristo como se decían entre sí) se convirtieron en insustituibles. Estela era un archivo viviente, mientras que Clara era la ejecutiva. Obviamente, Natta era el director. Cuando falleció el sacerdote Natta, en 1988 se hicieron cargo del periódico. El designio del cura fue convertirlas en herederas del diario y muchos fueron los sacrificios y presiones, sobre todo del obispado. Debían mantener vivo un medio que estuvo al servicio de la comunidad durante 32 años. Con el sueldo de maestra mantuvieron el periódico, personal, servicios, gastos de papel, imprenta y distribución hasta 1995.

Por: Bini Hebe Peñuelas

Nota: extracto de lo expuesto por la autora en el "Quinto Encuentro con Nuestra Historia" y publicada en "La Palabra de Ezeiza" el 4/08/2005. Bini, reside en el Barrio Uno, es periodista y fue la directora de "El Morueco Terenciano".