Primera transmisión

Dedicada a Gustavo Roberto D'Antiochia, Metereólogo del Aeropuerto “Ministro Pistarini".

El 21 de enero de 1904 el “Scotia” zarpaba del puerto de Buenos Aires, teniendo como destino a las Orcadas del Sur. A su bordo viajaban los integrantes de la comisión argentina, entre los que se encontraba nuestro vecino montegrandense Luciano H. Valette, de la oficina de Zoología del Ministerio de Agricultura. Después de recalar en las Malvinas, el “Scotia”  llegó a Laurie, del grupo de Islas Orcadas, el 14 de febrero y a partir del día 22 comenzó a flamear nuestra bandera en aquel desolado lugar. Durante veintitrés años los destinados en aquella base, perdían el contacto con el resto del mundo durante más de un año. Desde el momento en que el buque los dejaba hasta el relevo anual de la dotación, no tenían ningún medio de comunicación con el continente pese a que desde el 1º de enero de 1905, se instaló también en la isla Laurie la primera oficina de correos que funcionó en Antártida.

Fue el 30 de marzo de 1927 cuando se escuchó por vez primera vez en las Orcadas, a 1.200 kilómetros de Tierra del Fuego, el teclear del alfabeto Morse. Ese día en el Observatorio Meteorológico de las islas Orcadas del Sur, se inauguro oficialmente la Estación Telegráfica Orcadas (LRT). El radiotelegrafista Suboficial de la Armada Argentina, Emilio Baldoni, fue quien estableció contacto con la Estación LIK de Ushuaia, la ciudad más austral del mundo y a través de ella con Buenos Aires. Durante las once noches anteriores a este acontecimiento, desde la Isla Laurie, los allí destinados alentaban al radiotelegrafista Emilio BALDINI, que impulsando el manipulador transmitía repetidamente: "CQ... CQ...CQ... de LRT... LRT... LRT... Orcadas, Orcadas, Orcadas", que significa "Llamada general de las islas Orcadas del sur... de las islas Orcadas....", siguiendo con el texto: "Contesten llamadas muy largas para poder sintonizar... llamada de Orcadas del sur...". Cuando ese histórico día se percibieron los sonidos Morse: "LRT... LRT... de LIK... LIK...." y se repetía en rítmicos intervalos, gritaron todos la unísono " Nosotros... Al fin... Al fin... Nos llaman de Ushuaia". Entablada la comunicación, LIK Ushuaia contestaba: "Los escucho muy bien. Hace una semana que estoy oyendo sus llamados y que les contesto", después manifestó: "El personal de esta estación de radio Ushuaia desea que todos ustedes se encuentren bien. Esperamos todo su trabajo. Déme los mensajes que tengan, los retransmitiré en seguida. Los espero...."

De esta forma se rompía el aislamiento y los datos del tiempo de tan alejada islas, se empezaron a transmitir de inmediato a Buenos Aires para ser utilizados en los pronósticos, junto con la información proveniente del resto del país. Los esfuerzos realizados a partir de ahí se vieron coronados en noviembre de 1940 con la transmisión de la primera comunicación hablada que se verificó entre el observatorio de la isla Laurie y la ciudad de Lanús, cuando el radiooperador José CONCIGLIA con característica LU9DZ, logró comunicarse con Esteban MILANESI, radioaficionado que operaba desde la ciudad de Lanús con característica LU7ET.

LUCIANO HONORIO VALETTE

Nacido el 20 de agosto de 1880 en Montevideo, ingresó a los diecisiete años al Museo de Ciencias Naturales de La Plata, como ayudante en el Departamento de Zoología (1897-98). Se especializó en Hidrobiología, Zoología y Meteorología, y entre 1899 y 1930 se desempeño en el Servicio de Pesca y Piscicultura del Ministerio de Agricultura que, al hacerse cargo del Observatorio Meteorológico y Magnético de la isla Laurie en las Orcadas del Sur, en 1904, lo designó para integrar la primera comisión que ocupó se establecimiento. Se le deben las primeras observaciones zoológicas (aves e invertebrados) de aquella zona, y el primer croquis de las bahías Scotia y Uruguay, levantando conjuntamente con Hugo Alberto Acuña, jefe de la oficina postal, primer correo permanente en la Antártida, los dos únicos rioplatenses de la comisión formada por europeos de la expedición escocesa del Dr. Bruce.

A partir de 1930, Valette se desempeño en el Servicio de Pesca y Piscicultura, del Ministerio de Obras Públicas de la provincia de Buenos Aires, y secretario de la Comisión Nacional Protectora de la Fauna Sudamericana. Fue enviado a los Estados Unidos para estudiar y traer variedades de salmónidos, truchas y otras especies, y distribuirlas en aguas argentinas. La bibliografía científica antártica registra dos obras de su autoría: “Viaje a las Islas Orcadas Australes” (1906) y “Apuntes Descriptivos sobre Algunos Invertebrados Encontrados en un Viaje a las Islas Orcadas” (1913).

La Escuela de Enseñanza Media Nº 1, de Diego Laure 769 de la Ciudad de José María Ezeiza, atesora un retrato suyo y lleva como reconocimiento, el nombre de Luciano H. Valette.

Por: Juan Carlos Ramirez. 
Nota: Publicado en La Palabra de Ezeiza;10/01/2013

Con los ojos del recuerdo.

Los que vivimos nuestra adolescencia en la década de 1960, no podíamos dejar de admirar a Sandro, más allá de nuestras preferencias musicales. La década fue todo color, ideas, música, como también fue de represión y de luchas por la justicia social. Admirábamos tanto los versos de Manuel J. Castilla, del “Cuchi” Leguizamón, Jaime Dávalos, Eduardo Falú, o a don Ata, como a Louis Armstrong o a Oscar Alemán, como a Troilo o a don Osvaldo Pugliese, a The Beatles como a Los Shakers, a Los Plateros como a Los cinco Latinos, por nombrar sólo , arbitraria e irreverentemente, a muy pocos. Pero Sandro nos deslumbraba.
Sandro imitaba a Elvis Presley. Ciento de chicos lo imitaban a el, vestían como él, lucían su estilo en el peinado, en las patillas, en su andar; en todos lados, también en Ezeiza, por supuesto. Ganaban minas por el hecho de imitarlo. En toda escuela secundaria había un imitador del Gitano, del que no nos reíamos, al que escuchábamos y aplaudíamos como si fuera el original. Muy pocos sabíamos de su experiencia anterior con el “Trío Azul”, luego el dúo “Los Caribes”, o “Los Caniches de Oklahoma”. La mayoría lo conocíamos de cuando ya actuaba con “Los de fuego” (1964, “Presentando a Sandro”; 1965, “Sandro y los de fuego”).
Por aquellos años era muy delgado y bailaba moviendo la pelvis de una manera que enloquecía a las viejas. Había debutado en TV en el programa de Pipo Mancera (Sábados Circulares, canal 13) y sus movimientos fueron considerados lascivos para la moral y ofensivo para las niñas. La Liga de Madres (o de Familias cristiana, creo), presionaron para que no vuelva bailar pero Mancera conocía su negocio y el muchacho de movimientos obscenos y pornográficos, volvió a cantar. Claro que ya no lo enfocaban bailando, salvo desde lejos.
Que época en Ezeiza, por un lado Palito Ortega y su patética coreografía del Club del Clan, por el otro, Sandro y sus meneos enloqueciendo mujeres, irritando al paqueteo pueblerino. Palito y Sandro, ambos pisaron barros de Ezeiza camino a sus consagraciones. Sandro supo cantar en nuestro pueblo, no recuerdo si con Los de Fuego o con el posterior Black Combo, poco importa. Enfundado en cuero negro, canto, bailo, y se desmayo, como lo hacía en todo sus show. El Sandro melódico vendría después del Primer Festival Buenos Aires de la Canción (1967), cuando le ganara por un voto a Daniel Toro.
Por estos días algunos recordaran que fue del grupo fundador de La Cueva, otros, que en los carnavales llenaba el viejo gasómetro. Algunos detendrán su recuerdo en que jamás se comprometió con las luchas sociales. Yo prefiero recordarlo como una persona que amó a la vida hasta su último momento. Creo que ahora estará cantándole “Las manos”, a un auditorio más etéreo, pero auditorio al fin.

Ramirez, Juan Carlos. En: La Palabra de Ezeiza; 07/01/2010

¡Gracias 2012! ¡Bienvenido 2013!

Amigos:

Tengo la suerte de ser un hombre privilegiado.  Trabajo en lo que quiero hacer, no tengo un empleo no deseado, y eso no es poca cosa. Pero mi suerte no termina allí sino que allí es donde comienza.

Formo parte de equipos de trabajo cuyos integrantes no buscan destacarse en solitario, en  lo individual, sino que lo hacen cooperativamente. No muestran cómo se hacen las cosas, enseñan cómo se hace. No son meros matemáticos o historiadores, antropólogos, filósofos, sociólogos, artistas, ingenieros, licenciados, doctores, profesores o curiosos y entusiastas aprendices; son personas versadas con pasión por lo que hacen. Son personas solidarias que ponen el acento  en caminar hacia la utopía de una sociedad más justa, desde la democratización del conocimiento, desde compartir lo que sabemos hacer.

Hemos pasado un año duro, como lo son siempre: demasiados largos para nuestros deseos de vacacionar, y demasiados cortos para nuestras expectativas; el próximo no será diferente. Sin embargo no creo que nadie esté angustiado por las barreras. Hacemos lo que sabemos y queremos hacer, es nuestra vocación, nuestro desafío,  y nuestro orgullo.

Queridos amigos, a disfrutar del Fin de Año y que lo mejor, puedan vivirlo en el 2013. 

Va un regalito que me expresa.

¡Felíz Año Nuevo

Juan Carlos Ramirez

Junta de Estudios Históricos del Distrito Ezeiza

Eduardo Delfino, caído en Monte Chingolo

A medida que se tuvo la certeza del regreso de Perón, las organizaciones que habían luchado para ello comenzaron a distanciarse. Las diferencias conceptuales sobre el peronismo impidieron avanzar en coincidencias y finalmente, la propuesta de continuar con la lucha armada tras la asunción de Juan Domingo Perón como presidente de Argentina en 1973, fue motivo del alejamiento entre ellas.
 El ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo), entendía que la situación nacional debía ser comprendida bajo el universalismo marxista-leninista y se debía actuar en consecuencia, avanzando la revolución mediante la lucha armada. No solo negaban la experiencia histórica del proletariado conducido por Perón, sino que lo veían como un bonapartismo contrarrevolucionario. No se dejaban de reconocer los matices progre pero planteaban que el peronismo era burgués y Perón reprimiría al pueblo.
A partir de 1973 se habían acrecentaron las acciones armadas, año en que los episodios de Ezeiza anunciaban la escalada de la violencia. Tras la renuncia de Cámpora, se sancionó el decreto 1454/73 declarando ilegal al ERP sin que la violencia mermara, y el Perón reaccionario previsto, comienza a asomarse con la entrada en acción de la Triple A. Finalmente, la incapacidad para consolidar lo actuado y las inadecuadas estrategias, se van a presentar trágicamente el 23 de diciembre de 1975, con el fallido intento de copamiento del Batallón de Arsenales Domingo Viejobueno, de Monte Chingolo.
Las FF.AA. actuaron con la consigna de no tomar prisioneros vivos, dentro del avance hacia un Terrorismo de Estado. No se dieron a conocer los pormenores de la represión, reconstruida tiempo después por los historiadores, pero lo concreto es que fueron sepultados 49 ciudadanos con sus manos amputadas (método ya utilizado con los restos del Che, para identificarlo), en el cementerio de Avellaneda.

En el Boletín interno Nº 98 del 27 de diciembre de 1975, El ERP hizo un balance sobre Monte Chingolo, reconociendo errores pero justificándolos desde Mao: “errar, persistir y volver a errar, volver a persistir hasta la victoria”. No se evaluaron críticamente las acciones en donde dejó la vida Eduardo Alberto Delfino, junto a sus compañeros de lucha. Tampoco contaba que Eduardo había aceptado dedicarse de lleno a la militancia, que se había distanciado de sus amigos para protegerlos, que éstos sospechaban que estaba en la lucha armada pero que no tenían ninguna sospecha de por qué lo hacía, porque sobre eso tenían certezas. Vivió, y entrego su vida, participando en la construcción de una sociedad más justa, más justa, más justa.
Con la complicidad de muchos, la tumba múltiple en donde fueron arrojados sus restos fue usada como basural hasta que os familiares y el Equipo Argentino de Antropología Forense, comenzaron la labor de exhumar e identificar los cuerpos. En el lugar, actualmente se levanta un mural y se busca que el sitio sea declarado de Interés por la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires, con el propósito de testimoniar y señalar que falta revelar verdades. El Sitio, en el Cementerio de Avellaneda, debe constituirse “en un lugar de reivindicación, de homenaje, de recordación y de lucha”, y allí se les realiza un homenaje cada 23 de diciembre, a las 10 horas. 

Por: Juan Carlos Ramirez

Calendario Solidario

La Junta de Estudios Históricos del Distrito Ezeiza sacó a la venta el Calendario Solidario Dar la Cara con fines benéficos para instituciones de Ezeiza. En el almanaque están retratadas vecinas que manifiestan su compromiso social, presentando una porción del protagonismo femenino dedicado al servicio público en las localidades del distrito Ezeiza. Ellas son: Blanca Ferreyra de Buccafusca (APADE), Rosa Tacco (Grupo Encuentro), María Inés Iribarne (Acento Poético), Ana Olimpia Pira de Rebagliati (Biblioteca Popular D.F. Sarmiento), Patricia Faure (Biblioteca Pública Alfonsina Storni) y Marita Dragone (F. Dragone Propiedades).
Estas mujeres son puntas de iceberg que se hacen visibles en actos cotidianamente, y en esta ocasión, en fotos donde representan a otras tantas que muchas veces, voluntaria o involuntariamente, permanecen invisibilizadas a los ojos de su comunidad. Estas mujeres representan a la sociedad que se siente responsable de que el mundo mejore día a día. “Creemos que esta es, también, una manera de hacer historia y de poner en relieve valores como: el amor a la naturaleza y a nuestros hermanos animales; el cuidado hacia los adultos mayores que son un patrimonio para venerar; el cultivo y fomento de los variados aspectos espirituales, culturales y creativos que todo ser necesita desplegar”, expresa la Junta de Estudios Históricos en el calendario. El valor mínimo sugerido y de referencia es de $15, y será a beneficio de las siguientes instituciones: Acento Poético, Asociación Cultural, Social y Deportiva de la Familia Italiana, Asociación Protectora de Animales de Ezeiza, Biblioteca Pública Alfonsina Storni, Biblioteca Popular Domingo F. Sarmiento, Escuela Nº11 Ejército de los Andes, Grupo Encuentro y Museo de Historia Regional.
El Calendario Dar la Cara, además de retratar figuras femeninas destacadas de Ezeiza, también contiene las fechas históricas del distrito como la creación de cada institución mencionada o la habilitación de las estaciones de trenes que dan nombre a cada localidad del distrito. Un lindo presente para estas fiestas.

César Alonso de Las Heras

Don César Alonso de Las Heras vivió en Villaralbo (Zamora, España), desde sus tres años hasta el 10 de febrero de 1940, cuando llegó a Asunción.  Recordaba que fue un  día de “mucha tormenta”, y que quizás ello “lo inundó de Paraguay”. Allí participó activamente en la cultura del hermano país, desde su más de medio siglo de docencia en el Colegio San José, del que fue su director (1953-1959).

Este poeta, ensayista, dramaturgo, educador y docente, fue Director del "Círculo Literario" (1945-1946) y de la Academia Universitaria (1946-1960). Sacerdote de la Congregación del Sagrado Corazón de Jesús de Betharram,  fue autor de varios poemarios, incluso en francés ya que había realizado su bachillerato en Francia.

Perteneció al Pen Club Internacional, al Instituto de Cultura Hispánica. En el año de 1994, le otorgaron la Cruz de Comendador del Mérito Nacional y la Universidad Nacional de Asunción le confirió ese año, el título de "Doctor Honoris Causa". Además el 28 de octubre de 1997, fue premiado con "La llama del arte nunca se apaga" por la Asociación de "Amigos del Arte" del Paraguay. Fue miembro de número de las Academias Paraguayas de la Historia y de la Lengua. Realizó investigaciones sobre el Lago Ypacaraí, sus leyendas y su historia; sobre Domingo Martínez de Irala y sobre aspectos poco conocidos de las Misiones Jesuíticas del Paraguay.

El sacerdote César Alonso de Las Heras, S.C.J., quien falleció en el 2004, nació el 24 de diciembre de 1913 en nuestra ciudad de Tristán Suárez.

Por: Juan Carlos Ramirez

Fuentes:

Mendez-Faith. “Crónicas y ensayos parguayos de ayer y hoy”. Intercontinental Editora, Asunción; 2009

Servín Gauto, Ricardo (Coordinador). “Forjadores del Paraguay”. Asunción; Aramí grupo empresarial; 2007

www.poemasyrelatos.net (día de visita 19/10/2012)

Sobre indios y vecinos

La movilidad de la frontera en el S XVIII, se debió a la política indígena de confrontar y negociar. En esta búsqueda, sus malones penetraron en nuestra región y la "Capilla de los Remedios" se transformó en un importante punto de reunión de la vecindad. La "Estancia Los Remedios" fue un paraje reconocido por los pobladores de Buenos Aires.

La decisión de adelantar las guardias sobre territorios no asegurados y la creación de un cuerpo militar profesional, no bastó para detener las incursiones. Estas se caracterizaron por su violencia, nivel de saqueos y robo de mujeres. Por lo común, los ataques pusieron en peligro la vida de dueños de pequeñas extensiones, de chacras y haciendas. Hemos rescatado los nombres de varios propietarios en la región pero debemos hacer la salvedad que no todos vivían permanentemente en sus estancias.
La sublevación de Túpac Amaru, la guerra de España con Inglaterra y los enfrentamientos con los portugueses por los territorios cisplatinos, influyeron en el cambio de políticas fronterizas. Sin embargo, fue la inoperancia de las fuerzas defensivas ante las eficientes y bien entrenadas lanzas, lo que aceleraron cambios. La capacidad de hacer constantemente la guerra, provocó tal temor que parte de la campaña se despobló, dando lugar a que se aceptara la negociación con los indios.
A principio del Siglo XIX, el virrey propuso dar tierras en propiedad a los indios en Monte Grande, transformarlos en propietarios. Lamentablemente estas medidas progresistas, no fueron aplicadas por sus sucesores. Los inmigrantes que arribaron en 1825 para poblar la Colonia, se integraron a nuestra población estable a pesar del fracaso de aquella. Los integrantes de una de esas familias, los Mac Clymont, estuvieron fuertemente relacionados con nuestra región. Uno de ellos fue propietario de la chacra donde hoy se encuentra el "Museo La Campana". Guillermo Mac Clymont, uno de los hijos de aquellos escoceses, fue un próspero hombre de negocios. Jamás imaginó que su vida acabaría a manos de los indios, casi finalizando el siglo XIX.

Por: Juan Carlos Ramirez

Nota: la foto es de finales del SXIX y la toma retrata al personal de la estancia Los Remedios. Como fondo, el establecimiento nombrado con la capilla más antigua de la región, la que fuera demolida en 1945.
El editor

Comentarios

Sobre la nota: Teniente General Juan Pistarini

MUCHAS GRACIAS A USTEDES POR SU PREOCUPACION ANTE ESTA ESTOCADA A LA MEMORIA DEL MINISTRO JUAN PISTARINI,MI NOMBRE ES GUSTAVO SERGIO PISTARINI SALES Y SOY SU SOBRINO BISNIETO,AL HECHO DE SENTIR QUE EN ESTA EPOCA DONDE LOS VALORES Y LA ETICA POLITICA,DE LA QUE EL MINISTRO HIZO GALA,SON TAN VAPULEADAS, ES TRISTE PENSAR QUE POR UN MARCKETINEO POLITICO SE LE QUIERA CAMBIAR EL NOMBRE DE QUIEN EN VIDA TUVIESE COMO NORTE EL SOLO HECHO DE HACER LAS COSAS BIEN PARA SU PAIS Y SU GENTE,MUCHAS GRACIAS POR HACER CONOCER UN POCO LA OBRA DE UNO DE LOS REFERENTES DE MI FAMILIA

Por Gustavo Sergio Pistarini Sales

Doy las gracias por haber retransmitido mi inquietud por medio de esta Nota mediante la Junta de Estudios Históricos de EZEIZA , como ya te había expresado con anterioridad en mi Informe y me incluyo ya que tengo una antigüedad de 30 años en este Gran APTO EZE , la Voluntad de los Trabajadores es Soberana ... Te mando un gran Abrazo . Gustavo D Antiochia // Oficina Meteorología

Por Gustavo Roberto D Antiochia

Paso por esta pagina buscando mas informacion sobre el aeropuerto de ezeiza, y me encuentro con esta detallada nota. Por lo que me gustaría enriquecerla agregando que el Com. Ing. Victor MNR Acuña, fue quien diseño el aeropuerto.

Por velserver

Sobre la nota: Panamericanos 1951 en Ezeiza

Debo agradecer profundamente ver escrita y publicada mi pequeña crónica de una entrevista que me conmovió, además enriquecida de datos que son practicamente desconocidos o que tal vez trataron de ocultarse deliberadamente para "borrar la memoria" o esperando que alguien les "haga ver la luz". Debo confesar mis lágrimas al sentir que con estas pequeñas cosas rescatamos Nuestra Historia, algo que me preocupaba y mucho, desde cuando se dividió el Partido en el '94: Que se perdiera la memoria y la historia. Les agradezco a Ud y a Patricia Faure el trabajo incansable que realizan. Con mi más profunda admiración Bini Peñuelas (El Morueco Terenciano) Muchas gracias Bini. Es Ud. muy amable.

Por Bini Peñuelas

Sobre la nota: Quintas en Ezeiza

BUENAS TARDES : Mi nombre es Ana Maria Pia Conte , soy integrante de una familia tradicional de Ezeiza mi padre Francisco Conte Italiano Constructor casado con Annunziata Bisceglia vinieron a vivi a EZEIZA en el año 1952 Mi padre " CONSTRUYO JUNTO A EL SR GARCIA EL BARRIO CAPOLUPPO" , barrio q alberga a la quinta PEÑA esa hermosa propiedad de estilo francesa que nos tenia a todos fascinados . Como nosostros vivimos a una cuadra de la misma fumos invitados a varias fiestas RECUERDO , COmO EN UN SUEÑO LOS TEATROS DE TITERES un SALON DONDE SE HACIA MUSICA CON ACUSTICA Y UN PIANO Y COMO RECORDABA CARLOS SESTO ESAS MAJESTUOSAS ESCALERAS DE MARMOL QUE SE ABRIAN EN EL PIE COMO INVITANDOTE A RECORRERLAS LS REJAS DE ESTILO NEGRAS DE LAS BARANDS . ESA QUINTA ERA TAN DIFERNTE AL ENTORNO QUE PARECIA QUE LA HUBIESEN TRAIDO DESDE EL AIRE DE OTRA EPOCAY OTRO PAIS Y LA HUBIESEN DEJADO ALLI POR ERROR . GRACIAS

Por ANA MARIA PIA CONTE

Sobre la nota: La radio y los vecinos de Ezeiza

Muy buena nota. A simple titulo de comentario le cuento Juan Carlos que yo llegue a trabajar en Radio Cultura cuando los estudios estaban en la calle French al lado de la Iglesia, ahi hice parte de mis primeras armas en el periodismo radial en un programa que se llamó El Bazar de los Milagros y luego Detrás está la gente con Juan Carlos Vaschetto y Ernesto González. La nota me remontó a esos dias de finales de los ochenta, le agradezco el recuerdo del inquieto Pocho Veloce.

Por  J. Eduardo Martínez

Breve reseña de Ezeiza

Salió a la venta Medios para la historia. Breve reseña de Ezeiza (La Palabra de Ezeiza, 2012), publicada en el marco de la Colección Fuentes de la Junta de Estudios Históricos del Distrito Ezeiza. Se vende a beneficio de Biblioteca Pública Alfonsina Storni (Avellaneda 51, José María Ezeiza), y el arte de tapa pertenece a Mica Hernández.
La autora es PATRICIA CELIA FAURE, Licenciada en Periodismo y en Comunicación Social (UNLZ, 1993), quien es docente e investigadora de Historia de los Medios en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, desde 1990. Integra GEALA (Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos) y PEHESA (Programa de Estudios de Historia Económica y Social Americana), del Instituto Ravignani (Facultad de Filosofía y Letras de la UBA), y la Junta de Estudios Históricos del Distrito Ezeiza. Es autora de Las vacas vuelan (Dunken, 2007), que contiene entrevistas a vecinos de la región, y de artículos y ponencias sobre historia regional para periódicos locales, congresos y blogs institucionales.
El texto de contratapa dice: CÓMO NACE UN PUEBLO El escritor Ray Bradbury dijo alguna vez: “Todos sabemos cómo se forma un pueblo, necesidad a necesidad, hasta que de pronto el corazón se pone en marcha y hace circular a la gente rumbo a su destino”. Esta breve reseña de la Junta de Estudios Históricos del Distrito Ezeiza —compuesta por la Lic. Patricia Faure, comprometida con la comunidad y sus vecinos— recuerda a sus habitantes de antaño y recrea algunos de los principales acontecimientos que forjaron estos pagos. Su gran virtud: situarse entre la precisión de los datos y el corazón del distrito, esferas que conforman nuestra identidad local.
Un libro recomendado para alumnos, docentes y curiosos de la historia local.

José María Marcos

Centenario de la Estación Unión Ferroviaria

Cambiando de nombres.

Mapa de 1924. Ferrocarril del Sud.

Con el transcurrir del tiempo, algunas estaciones ferroviarias cambiaron su denominación, y los nuevos nombres debieron reflejarse en la cartografía específica. Comparando el mapa ferroviario del año 1924 (Ferrocarril Sud, inglés él), con el de 1957 (Ferrocarril General Roca, tras la nacionalización decretada por el presidente J. D. Perón), podemos ver cómo algunas estaciones fueron rebautizadas.

Mapa de 1957. Ferrocarril General Roca

En el mapa de 1924 se registra la existencia de las estaciones Conchitas, como así también el de la estación Adolfo Alsina. Observamos ahora el mapa de 1957, y notamos que han mutado sus nombres al de Guillermo Enrique Hudson, y a Manuel B. Gonnet.

En cuanto a lo regional, en el mapa ferroviario de 1924, encontramos al apeadero Links, que luego figura como Estación Unión Ferroviaria en el plano de 1957 (también se ha incluido a la estación Guernica, que no figuraba en el anterior).
El cambio de denominación fue un acto de justicia, un reconocimiento a uno de los sindicatos que agrupan a los que con sus esfuerzos y sudores hacen que funcione el ferrocarril, y no la soberbia de nominarla con el nombre de un juego del que sólo disfrutaban los jerárquicos británicos

Mapa de 1924. Ferrocarril del Sud. Ramal Témperley - Cañuelas

Mapa de 1957. Ferrocarril General Roca. Ramal Témperley - Cañuelas.

Por: Juan  Carlos Ramirez

Fuentes:
Udaondo, Enrique. "Significado de la nomenclatura de las estaciones ferroviarias de la República Argentina". Ministerio de Obras Públicas; 1942.
Ministerio de Transportes de la Nación. Mapa de los Ferrocarriles del Estado Argentino. 1957.
Dirección Nacional de Ferrocarriles. Mapa de los ferrocarriles en explotación en la República Argentina. Año 1924
http://www.davidrumsey.com/maps5827
html http://estkm29.blogspot.com.ar

Romance de ingleses en el trebolar.

Lomas de Zamora, como Témperley, Remedios de Escalada o Adrogue eran zonas de viviendas de ingleses. De los ingleses del ferrocarril y de los frigoríficos. Los ingleses del té de las cinco y del foot ball. La influencia económica inglesa la vemos en la zona a partir de fines del siglo XIX con el trazado de los ferrocarriles, véase que a partir de ellos se fueron armando los dameros con poblado. Y por aquí se quedaban a vivir y desplegar sus costumbres.
Parece que por Lomas no tenían espacio para armar los greens donde jugar al golf. El mismo Ferrocarril del Sud, de donde provenían un nutrido grupo de jerárquicos que jugaban al golf, cedió los terrenos al Lomas Atletic Club y, por supuesto, la comodidad de un servicio de trenes regular para transportar a los jugadores. Así se llegó al 24 de junio de 1912, sabemos que los ingleses no se amilanan ante el frío, y se habilitó un apeadero con el nombre Parada Links.

Por: Lic. Patricia Celia Faure

Senqui

Un hombre alto, corpulento, de impresionante vozarrón, con risa franca y mano tendida. Así fue Rosendo Roque Seoane, un bohemio elegante, de traje y corbata de moño.

Escritor de poesías, obras de teatro y artículos periodísticos firmados bajo el seudónimo de Jorge Senqui Antuña, fue el autor de la novela "La inocente Margot", estrenada teatralmente en el barrio de Flores. Publicó en el diario "La Voz del Pueblo" de la Ciudad de Monte Grande, que lo contó entre sus colaboradores. De 1951 data su poema "La verdad al desnudo", que en una de sus estrofas dice:

Del llanto ajeno pensamos

Que es solamente una treta,

Y hasta, a veces, nos cansamos,

De quien sufre y nos molesta.

De las penas de los otros

Nadie muere, es la verdad,

Y aquel que a morirse llega

Será ...de casualidad.

 

Este romántico poeta popular gustaba firmar como Senqui los grafitti con que se expresaba tanto en Ezeiza, como en el barrio de Constitución. Todos lo conocían, no era de los que pasaban desapercibido. Senqui llegó a Ezeiza en 1949 y permanece aún aquí, a pesar de habernos dejado físicamente en 1983. Permanece tanto en el afecto de quienes lo trataron como en la gestión que llevó exitosamente a cabo para que la estación se llamara José María Ezeiza, como forma superadora de aquel malentendido que la ligaba al célebre payador. La Ciudad de José María Ezeiza, lo reconoce como uno de los pioneros en la investigación de su pasado, que supo divulgar a través de una publicación donde curiosamente, no se encontraba su firma

Hombre inquieto, siendo secretario del Club Atlético Ezeiza, propuso " modernizar el sello de la Institución, usando el mismo texto, cambiando la estética del mismo y agregando la fecha de la fundación, dato este que no consta en el sello actual", como quedó registrado en el acta Nº 630 del 10 de octubre de 1963. Fue infaltable su colaboración en los festejos, como en aquel 29 de abril de 1962 cuando en el marco del programa por el 25º Aniversario, disertó sobre el tema “La juventud y los clubes de Barrio”. 

Participó activamente de los festejos de Ezeiza Ciudad. No podía faltarle un homenaje a su persona.

 

Por: Juan Carlos Ramirez

Bibliografía y fuentes consultada:

 Mazzeo, Lidia Verjano de. "Vivencias de la vida cultural de Ezeiza". Trabajo presentado en la Jornada de Historias de Pueblos,. Organizada por la Biblioteca Pública Alfonsina Storni;  11 de agosto de 2000.

Seoane, R.; García, H.; Dragone, F. “Ezeiza es ciudad” (folleto). 1973.

Actas del Club Social y Atlético Ezeiza

Testimonios de Cristina Seoane

Panamericanos 1951 en Ezeiza

En 1940 el 1º Congreso Deportivo Panamericano designó a Buenos Aires como sede de los Juegos Panamericanos que deberían celebrarse en 1942. Debido a la guerra fue postergado y el 2º Congreso Deportivo Panamericano, dispuso que la celebración inaugural fuese en 1951.

La organización incluyó el alojamiento de las delegaciones y de la representación de atletas argentinos en el Colegio Militar de la Nación (representaciones masculinas extranjeras); el Hogar San  Martín y los Hogares de Tránsito, dependientes de la Fundación Eva Perón, fueron la sede de las delegaciones femeninas. La delegación argentina fue alojada desde su concentración en la Villa Panamericana de Ezeiza.

El domingo 25 de febrero de 1951 la llama olímpica traída desde Grecia y portada por el atleta griego Aristides Roubanis, encendía el pebetero durante la ceremonia inaugural en el estadio de Racing, en Avellaneda. Compitieron poco más de 2.500 deportistas en 18 disciplinas y tras la clausura, el 9 de marzo en el estadio de River Plate, la Argentina conquistó 150 medallas (68 de oro, 44 de plata y 38 de bronce), seguida a gran distancia por Estados Unidos (95 medallas), Chile (41), Cuba (28), Brasil (32, aunque sólo 5 doradas) y México (40, la gran mayoría de bronce).

La natación tuvo lugar en las piscinas al aire libre de 50 m de largo (no había aguas abiertas ni nado sincronizado), conocidas aún hoy como Piletas Olímpicas.

En el Anuario de la revista MUNDO DEPORTIVO, del 27 de diciembre de 1951, puede leerse:

“A disposición de este propósito de confraternidad que prevaleció durante los Primeros Juegos Deportivos Panamericanos, se tuvieron infinidad de cosas favorables. La villa Panamericana que convirtió al Colegio Militar de la Nación en un perfecto campamento para atletas; la Villa Evita, en Ezeiza donde se concentraron los muchachos argentinos que llevaron hasta  tan alto los colores nacional.”(Y muchachas, creemos).

El Mundo Deportivo N° 94 (Buenos Aires), del 1 de febrero de 1951, publicó:

“Actividad constante y progresiva es la que se registró en la Villa Olímpica de Ezeiza. Puesta por disposición del general Perón y su señora esposa, a la dirección y cuidado de nuestras delegaciones deportivas, en ella, escenario y paisaje magníficos, los atletas argentinos trabajan en forma notable para adquirir una potencialidad acabada para el excepcional certamen continental”.

Por Juan Carlos Ramirez

Fuentes:

http://andarivel4.wordpress.com

Centro de Documentación Histórica “Dra. Gilda Lamarque de Romero Brest”. 

Barrio Uno. Villa Olímpica

Don Ramón Teodoro Martínez (82) Gomero y bicicletero que viene adosado al paisaje de Barrio UNO. Todo educación, caballerosidad, galanura. Ciclista de corazón desde su juventud; competidor de carreras de ciclismo. Ama la ruta. Piñas grosas, memorables. Con su hermano Carlitos, formaban el uno dos. Cuenta que compite y organiza competencias desde 1950 “cuando se hicieron los juegos Panamericanos y los edificios grandes del Barrio eran la villa olímpica y se hospedaba toda la Delegación argentina. Era lo más lindo de Buenos Aires” asegura.

Correntino por nacimiento, devoto de Ceferino Namuncurá, emigró de su provincia natal en la década del ’40 y cayó en Ezeiza muy joven cuando la efervescencia del País, quiso acompañar a Perón en una obra incontrastable y magnífica. Es testigo presencial de los hechos de su época. Perón, Evita, Pistarini, Morillas y los primeros habitantes son en su lenguaje, habituales y cotidianos. En 1952 -1953 para el Día de la Patria se hacían jineteadas y fiestas camperas, en el predio que ocupó más tarde (1962) el viejo Mangrullo y al lugar lo llamaban “la villa olímpica”. Martínez da una semblanza y la cronista se explica la designación de “piletas olímpicas”.

 Los Juegos Panamericanos se realizaron en Argentina en Febrero de 1951 y por primera vez en América y según la historia y los datos de la época, Barrio Uno fue hospedaje de la delegación argentina que por única vez lideró el medallero al finalizar los juegos en los que compitieron más de dos mil atletas. Entre los deportes que participaron estaba el ciclismo, pasión eterna de Teodoro que lo arrastró para estos lares en aquella época y que hasta hoy practica sistemáticamente. Su próximo proyecto es Luján a setenta kilómetros para ejercitar los “ravioles” abdominales que a los 82 muestra sin vergüenza. Manos callosas, son rastros de inmensas gomas de camiones, y tractores que a lo largo de 60 años han tallado, pero que esconde debajo de los guantes recortados de badana cuando sale a correr. Los vientos de la Argentina esculpieron en su cara sin arrugas, la angulosidad de la sabiduría forjada en la experiencia. Creyente profundo de la familia y sus códigos, supo junto a Caty Balasteguy, formarla a su medida.

Por: Bini Peñuelas